怒族的婚姻制度屬一夫一妻制，在怒族社會中，母舅的地位很高，姑舅表婚具有特殊的優先地位，民謠「姑媽的女兒勿讓人」便是佐證。
怒族婚姻習俗不盡相同，有的盛行男子隨妻居，寡婦再嫁也不受歧視，有的歷史上曾盛行族內婚，將女子當成家庭財產和固定勞力保留在家庭的內部。
婚前，男女青年的社交活動比較自由，他們在生產活動或娛樂場所產生愛慕之情後，就互贈手鐲、胸飾等物品作為定情信物。然後男方請一媒人，到女方家中說親，雙方的父母心照不宣，只有順水推舟撮合成親了。
婚禮前幾天，全村寨的各家各戶都派出得力的男子或女子，到男方家幫助料理結婚的有關事務。女方家也顯得格外奔忙：做嫁衣、買首飾、請陪娘、邀請賓客。
結婚時，男女雙方都要殺豬饋贈，如果女方送一頭給男方，男方要送兩頭給女方。貢山獨龍族怒族自治縣境內的怒族還盛行送給女方父母及兄長禮物，送給兄長的是一件農具和一頭豬。
迎親是怒族婚禮中最為熱鬧的場面。迎親隊伍中一定要選有一名歌手前往，只有待他將女方擋路的歌手唱敗，方能將新娘接去。
結婚當天，新郎邀約兩個最好的朋友，背一背柴和一背明子，帶著一罐酒和其他禮物，去女方家接新娘。到了女方家，受到熱情的接待，女方家以最好的飯菜招待他們。待太陽爬上山岡，陽光灑滿整個村寨的時候，新郎告別女方家，接上新娘開始上路。這時候，女方家送親的人們熙熙攘攘，簇擁著新娘走出村寨。走在前面的是背著一頭大肥豬和一大壇白酒的幾個年輕力壯的小夥子，後面是背、抬著嫁妝的送親隊伍。新娘身著怒族的盛裝，臉上蓋一塊色彩鮮艷的薄布，由一群女伴陪著，走在人群中間。當陪送新娘的隊伍進入男方村寨時，早已在旁迎候的男方家的人忙上去給背豬、背白酒和背、抬嫁妝的人們連連敬酒。來到新郎家門口時，新郎的舅舅和舅母要向送親的人們敬一杯竹筒酒，敬完新娘和送親的人們，新郎、新娘才能邁進男方家的門。
新娘和送親的隊伍進了男方家院子後，男方家的人接過女方家帶來的禮物，熱情地招呼女方送親的人們。這時候，新郎要上去牽住新娘的手，把新娘迎進房中。一見新娘進入房中，送親者中一男子即用火藥槍朝天鳴放三槍，以示慶賀。其餘送親的人則跳起怒族的足踏舞，以有節奏的舞步跟著進入房中，並在房中的火塘邊跳滿一圈。接著，由一德高望重的老人向新郎新娘祝婚，祝福新人婚後幸福吉祥、子孫滿堂等。之後，男方家的人熱情地向送親的人們連連敬酒，喝得送親者一個個面紅耳赤，情緒高漲。
怒族的婚禮是歌舞的盛會，青年人彈奏起琵琶調，吹起口弦曲，跳起琵琶舞和鍋莊舞，盡情歡歌。老年人邊向新婚夫婦祝福，邊唱《婚禮歌》，一派喜悅之情溢滿庭院。
婚筵是所有禮儀中規模最大的筵席。婚前新郎要帶豬肉、米等物去岳父家幫助砍柴和耕地，然後才能舉行婚筵。婚筵時不但酒肉要豐盛，場地也要佈置一新。屆時新郎、新娘要同喝祝婚酒，姑娘們要向他們拋灑麵粉，表示吉祥如意。
宴新婚3天內，新郎新娘分別由男女儐相陪宿，女儐相每天還要代新娘背水、煮飯。回去時，主家贈以禮物表示感謝。回門俗與傈僳族相同，即3天後回門，經過回門回歸夫家後，才算正式步入他們的家庭新生活。
這時候，姑娘和小夥子來到房前的院子裡，彈起琵琶，吹起口弦，跳起了熱烈歡快的（琵琶舞），圍觀的賓客發出陣陣地歡笑聲。在房內，中老年人則圍聚在火塘邊，一邊喝酒，一邊聽歌手演唱怒族傳統的（婚禮歌）。演唱時，男方的歌手扮男子，女方的歌手扮女子，用男女對唱的方式來演唱。（婚禮歌）的內容十分豐富，從人類的起源到先民的生活，從男女相愛到婚禮婚俗等，可以說是一部怒族的創世詩歌和婚戀愛習俗的辭典。（婚禮歌）很長，要分幾次才能唱完，中間歌手要同新郎新娘一塊吃手抓飯，吃完後再接著唱，有時要一直唱到第二天的黎明。第二天，男方家要給前來參加婚禮的人們每人送一份飯菜，賓客這才高高興興地離去。
按傳統習俗，新郎新娘在結婚的頭三日內不能同居，只能在洞房裡支兩張床，分別由一名小夥子和一名姑娘陪伴新郎和新娘。到第四天，由男方家殺一頭豬，裝一罐酒，讓新郎帶到女方家，表示對新娘父母的孝敬。然後，新郎才能帶著妻子回家。這時，整個婚禮才算結束。
怒族的婚姻，基本上是一夫一妻制，但也還有許多原始婚姻的殘餘。如亞血緣族內婚，其配偶關係，大都在同一氏族甚至同一家庭內部都進行，即除親生父母、子女，親兄弟姊妹外，叔伯兄弟姊妹之間，表兄弟姊妹之間均可婚配，甚至不同輩分之間也可婚配。此外，普遍還保留著「妻兄弟婦」的轉房制。一些氏族，家族頭人也有多妻的現象。男子婚後即與父母分居，組成小家庭。財產繼承以幼子為主。世系按父系計算，碧江的怒族普遍進行父子連名制，它是作為父權制血統和財產繼承權利的一個重要標誌。
