近日內蒙因牧民莫日根之死，引發的一系列牧民、學生和市民大規模抗議，大有越演越烈之勢。因為6‧4到來，當局非常害怕事態擴大，調動大批武警在內蒙各地加強警戒，封鎖市中心廣場和其他可能成為集會示威場所的地點，並派武警防守大、中院校的大門，封校封網。
中共內蒙古自治區黨委書記胡春華，急赴西烏旗與師生對話。據官媒《內蒙古日報》報導，胡春華對師生說，撞死牧民和另一起致命事件的嫌疑人將被「迅速從嚴處理 」。5月31日，中共當局並對內蒙這場20年來最大規模民眾抗議示威首次做出直接回應，中共外交部發言人姜瑜說，政府將會採取必要措施保障各團體利益，但不會放過製造麻煩的人。中共這種說法被普遍認為先緩和事態，待秋後算帳。
為什麼一位牧民之死，會引來老百姓這麼大規模的抗爭呢？冰凍三尺，非一日之寒，究其背後的根源，竟如此慘烈。
失去草原的牧民
「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」描繪壯闊無比、生機勃勃的大草原《敕勒歌》，是北朝時流傳下來的描寫古老遊牧民族部落敕勒生活的樂府詩，當時敕勒族活動地域就是如今的內蒙古大草原。
「都不見了，草原沒有了，連狼都不見了。哪裡還能找到風吹草低見牛羊呢？」席海明，內蒙古人民黨主席，一位蒙古漢子發出悲憤的長嘆。
從毛時代開始，中共就通過開荒種地，用漢文化吞併蒙古文化。在牧區推廣漢人農村裡的承包制度，原來的遊牧民族讓其圈養，實現牛羊馬的頭數最大化，對草原的危害特別厲害。加上如今沒有計畫和保護措施地開墾、亂挖亂採，導致草原植被和原生態平衡遭到嚴重破壞。
然而中共沒有料到的是，對草原的掠奪、破壞，也正是在為自己挖掘墳墓。國土專家王維洛分析道：從中國歷史上看，曾出現過幾個很強大的朝代，最後都敗在牧區屯田上。漢人派兵過去開墾農作物，漢軍就會耕地、圍墾，草地生態的被破壞而引起的生態災難，馬上草原就變成了沙漠，導致了這些王朝的滅亡。這些大的朝代滅亡後，出現一些小的朝代，他們顧不上少數民族地區，隨著時間的推移，那裡的生態慢慢恢復。之後又進入下一個強大的王朝，這些王朝又重複前人的錯誤。
如今，當沙塵暴刮到北京時，當局又認為是由於牧民放牧而引起的，從而將牧民進行生態移民，讓他們搬到城裡，一家分一個小房間，兩頭奶牛。這對於遊牧民族來說，無異於坐牢。遊牧民族游不成，馬背民族馬也沒了。套句席海明的話說，「這讓蒙古人怎麼活下去？」
可是，把草原看成是命根子的牧民，失去的又何止是大草原。
中共的種族滅絕政策
中共一直對蒙古民族和其他少數民族採取文化性種族滅絕性政策。就是徹底的摧殘各族人民的文化，來建立其黨文化的精神統治，精神奴役。自小在內蒙呼和浩特長大的袁紅冰教授曾提過，60年代末，中共對蒙古人有一次極其殘酷的種族屠殺式的大迫害。在那次迫害中許多蒙古族的優秀知識份子都死去了，蒙古民族作為一種文化的存在受到了致命的摧殘。
有蒙族人表示，蒙民很貧窮，不漢化就改變不了貧窮的命運，因為只會說蒙語沒有出路，到處受歧視。為了孩子的未來和生存他們不得不選擇讓孩子學漢語，而蒙古族傳統的語言文字，對孩子已失去真正的意義。這些不會說自己語言，不會寫自己語言的都市蒙古人，再也無法體會到草原文化，對自己的民族歷史一片茫然。內蒙古的蒙人比例也在急遽減少，如今內蒙的蒙古人只佔20%。
當蒙古人失去草原與駿馬，等於失去整個民族的靈魂。
中共一方面跟學生、牧民對話，另一方面，據《蘋果日報》報導，傳中共當局已緊急調派曾在1989年鎮壓六四學運的主力部隊「解放軍第38軍」進駐，待命準備鎮壓。從根本上來說，不論這次牧民的抗爭被打壓下去還是暫時得到緩解，問題根源還是不能從根本上解決。失去了草原又失去了文化的蒙古族人要如何活下去？他們何日能夠重溫「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的景象？其實答案只能有一個。
誠如席海明所說：「共產黨制度不推翻，無論什麼人，誰都沒有好日子過。在這點上不能有任何模糊或僥倖的心理。」
