達賴喇嘛
達賴喇嘛日前宣布，他可能放棄自己的轉世，甚至考慮廢除現行的達賴喇嘛體制。中國共產黨在這議題上以藏族傳統捍衛者的姿態否定達賴喇嘛的想法。德國《法蘭克福匯報》發表評論指出：
「達賴喇嘛與中國共產黨就轉世問題進行的鬥爭進入了新的回合。奇異的是，似乎雙方交換了角色。達賴喇嘛宣布，他有權決定、甚至有可能放棄自己的轉世，並在考慮廢除已有六百多年歷史的達賴喇嘛體制。而共產黨則以藏族傳統的維護士自居，否定他有這樣的權利。」《法蘭克福匯報》接著在介紹了中國國家宗教局關於藏傳佛教活佛轉世問題的五號令後寫道：
「此文件提出，不干涉宗教內部事務及僧人尋找轉世靈童，但要對其過程和找到的候選人進行審批，除此以外的其它一切轉世都屬於‘非法’。
北京提出的這一權利不僅來自這個世俗國家的權力需求，它對羅馬天主教會就是這樣做的，而且也來自歷史上部分時期西藏僧侶與中國皇帝之間的特殊關係，後者保護前者免受外來攻擊。顯而易見，如果達賴喇嘛死後北京安插自己中意的達賴喇嘛接班人時，這一指令就具有特殊的政治意義。」
而達賴喇嘛宣示，「只有轉世者才有確定轉世地點和方式的合法權威」。《法蘭克福匯報》認為，這是達賴喇嘛「暗示他本人可以直接確定自己的接班人」。該報接著寫道：
「他顯然認為，達賴喇嘛這一體製麵臨受到政治利用的極大威脅。所以，這位現年76歲的長者以令人揣測的說法寫道，他將在‘近90歲時’與高級喇嘛和藏人公眾討論是否繼續保持達賴喇嘛體制的問題。今年春天，他頂著北京的抗議，放棄了他的政治作用，把這一職務轉交給一名選出的代表。
這樣就形成了矛盾的局面：共產黨通常不厭其煩地批判西藏喇嘛的神權統治，而現在就在最高宗教領袖要放棄這一統治時，共產黨卻在捍衛這一傳統。在非物質方面，佛教的體制本來就沒有多少現實內涵。但在黨看來，常規的宗教可以把握，而脫離達賴喇嘛體制、具有某種無政府主義的達賴喇嘛精神比達賴喇嘛本人更為可怕。」
兩名藏族喇嘛自焚引起媒體的注意
週一發生在四川阿壩地區格爾登寺的兩名藏族喇嘛自焚抗議事件引起了德語媒體的重視，各媒體注意到，最近一段時間以來，阿壩已有多名藏族僧人自焚。《奧格斯堡匯報》報導了這起事件後寫道：
「自由西藏的布裡格登女士說，自焚估計是對當局針對寺廟和家庭加大壓力做出的反應。她對一些年輕藏人日益感到無出路的處境表示不安。今天的可悲消息表明，一些藏族青年正在試圖以絕望行動喚起人們注視西藏的現狀。
德國聲援西藏組織主席格拉德則指責中國當局持續打壓的做法，自2008年發生動亂以來，思想改造措施越來越限制了宗教自由，這樣的系統鎮壓尤其在寺廟引起了絕望情緒。」
原題目：達賴喇嘛與中共在轉世問題上「角色互換」
