世界媒體聚焦中國烏坎村，全球都知道烏坎發生了大事：中共官員全被趕走。可這究竟是個什麼事呢？我多少天在各個聊天室聽，也沒聽明白。什麼抗暴、反征地、趕村官、反腐敗、暴動，等等，卻沒人說「起義」二字，外國人也沒說。
可是，千真萬確，烏坎發生了起義。2011年9月21日上午，百年前武昌起義（辛亥革命的首發事件）之前20天，烏坎村400多名村民上訪，控告村支部和村委會私自向開發商出售土地，被陸豐市政府視為「非正常上訪」忽悠回去。村民回村後，群情激憤自發聚集，數百名村民衝擊圍困村委會、公安邊防派出所。
這就是起義，漢語中性的說法即「舉事」、「起事」、「民變」等，官方通常叫「暴動」、「造反」、「暴亂」等，民間褒稱「起義」或「革命」，以區別官方貶稱的「叛亂」或「造反」。英語同義的名詞有：uprising、revolt、insurrection等。
這首先是村民暴動，如同兩千八百五十二年前（公元前841年）西周鎬京國人暴動。村官員和老書記迅速逃離，如同大約三千前鎬京不可一世的周厲王出逃。流氓村黨委和村委會官員由於市委和市府官員支持而有恃無恐，長時期拿無法「自覺組織和團結」的村民當魚肉任意宰割。然而這些被魚肉的百姓卻也是可以憤怒的，老虎不發威跟病貓無疑，百姓憤怒顯示虎威，官員成病貓全部逃離。
「國人暴動」一詞最初見《竹書紀年》，中國第一場被文字記載的平民起義。之前《周易•革卦》上的「湯武革命」，即貴族起義，夏末商湯王與商末周武王的抗暴舉事。無論國人暴動，還是湯武革命，現代用語裡都是武力起義：不堪忍受暴政的酷刑、苛捐等，用武力起來反抗以實現正義的訴求，指被治者的義舉。
烏坎2011年9月21日事變──數百名村民衝擊圍困村委會、公安邊防派出所──這就是暴動，俗語說的「反了」，村民從中共官警手裡奪得第一個村莊。也就是說，烏坎今年發生了「九•二一暴動」，一場反村官征地貪污的起義，心靈的思路是：沒地活不了了，左右都是死，拼了。這跟2220年前（公元前209年）吳廣、陳勝率江浙之地800戍卒去河北漁陽上崗遲到按秦朝酷刑當斬被逼造反基本一樣。所不同的是烏坎民眾目前只反村政權，如同北宋宋江等人只反貪官。
據《羊城晚報》報導：9日下午，汕尾市中共政府舉行新聞發布會，向媒體通報了今年9月21日汕尾陸豐市烏坎村發生的這檔子事，被黨文化話語說成「少數村民聚眾滋事故意毀壞財物的事件」，是少數人別有用心，境外媒體別有用心炒作。中共所謂別有用心的人利用純屬妖言惑眾。烏坎村每個人的事，誰利用誰？
2011年9月21日，廣東陸豐烏坎村村民因征地糾紛，自發趕跑全部黨政村官，鏟除了進口蘇聯的「中共牌」政治水泥和繩子，收回承傳兩千多年卻被剝奪62年的村莊自治權利，成了第一個沒有中共統治的地方。烏坎起義百日自治，村民臨時代表理事會和婦女代表聯合會管理下，警察失業，沒有刑事犯罪。
烏坎村民目前的口號是「打倒貪官，打倒腐敗，還我耕地，血債血還」，只是向中共汕尾市政權討公道，所以我說這是自發的反共起義，被逼無奈隨時準備受招安，反民們還把市省中央看作皇朝，要求上面為下面他們這些百姓作主。但這對於權力理念引進蘇俄（蘇聯）的中共來說，任何自發的抗爭都是大逆不道。也就是說，烏坎村民主觀上依中共法律維權，但中共非法治國視維權為滋事。中共治國如蹦迪，必定拒絕村民依法辦事的任何正當要求。村民說：我們沒有錢沒有地，是被政府逼上了死路，誓死捍衛權利，抗爭到底。這樣誓死維權不妥協就是起義。
烏坎村民靠媽祖信仰聚集人力，以「還我耕地，血債血還」口號為死者要公道。公道是個傳統觀念，是中共竭力要鏟除的觀念。尊重傳統，中國人就有力量，就能要回公道。在媽祖聚會，設靈堂都是尊重傳統。全國關注烏坎，保護復活的第一個烏坎自治村鎮。圍魏救趙，全國鄉村自治起義。趕中共村官救烏坎救自己。
趨勢正在呈現。據悉：烏坎村的遭遇和義舉影響了周邊的龍光村、崎砂村、白籃村等，他們送米送油聲援烏坎人。龍光村李村民說：「這個貪官的‘官’字有雙口，就是欺壓人民、欺壓農民。現在電視上的新聞，都在播放政府有理，老百姓無理。」村民陳先生說：「我們要……悼念這位村代表，我們不怕鎮壓。」
烏坎村9月21日真切地發生了起義！黨逃離村莊了，類似一百年前新軍起義，總督逃離武昌。黨流氓並非不可戰勝。烏坎起義，辛亥革命百年紀念獻禮。
摘要: 全球關注烏坎村民維權趕跑中共村官實現自治這件大事，傳媒卻失語不說「起義」。但烏坎千真萬確發生了起義，只是一直被以「抗爭」、「暴動」、「民變」、「滋事」等含糊其詞地描述。這件事跟中國古代「國人暴動」、「陳勝起義」近似，跟宋江起義最雷同，還在演變中，已被民間視為被逼的起義，是發生在21世紀中共暴政統治的大陸的大澤鄉、梁山泊、武昌起義，正趨於革命。
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