摘要：中華帝國的皇帝，跟孟德斯鳩18世紀主觀推斷的「由單獨一人按照一己的意思和反覆無常的性情領導一切」的君主專制不是一回事，好似身體統馭細胞王國的君主，身體君主須關懷愛惜細胞百姓，細胞民眾須敬重支撐身體皇權。中共學校的封閉教育，使我們大陸人把人類政體簡單劃為「民主和專制」兩類，進而誤把皇權當專制看待，不知道民主制是至少六種政體中的一種，是共和政體退步形成的，是品德沒壞的人民全體接管貴族的立法權力。中華「皇帝敬天、臣民敬帝」的皇權家政，由養育之恩派生父權、師權、夫權等禮俗傳統制衡，只有天子威權。這由秦朝週而復始到清朝，暴政速亡，仁政長治，共兩千多年。
論中華帝國制度，對解體中共黨國很重要，我們不妨理性平和來探索，切莫一開始就陷入黨文化「你死我活」教育給我們挖掘的「你錯我對」的思維陷阱。黨文化視言論分歧為思想鬥爭，誰的觀點不合我意就必然錯誤，就要批駁到底，不惜強詞奪理，竭盡嘲諷和挖苦。這其實是「敵人不投降，就把它消滅」的階級鬥爭的思維模式對待異己思想的表現。這樣思維，看君主制就難有下面的見識。
有位網友說：「君主制或皇權專制不一定就不好，就像人體，你就是你身上所有細胞的君主。你愛惜你身體的每一個細胞，你呼吸空氣和攝取食物供養它們，你護著你的身體深怕它們受傷，在它們的眼裡，你就像它們的神和君主一樣。」
這位網友這段文字給我所說「君主家政禮製作了很好的詮釋」。的確，我們每個人就是身體細胞以及五臟六腑的主人，是身體王國的君主，這個比喻很好，比我講君主制通俗易懂，學習了，謝謝。另外我要指出：說「皇權專制」不確切。
說中華帝國是君主（皇權）專制，是法國法學家孟德斯鳩18世紀的首創。西方學校教育師生之間有理性辯論和開放性的各抒己見，假若有學生說秦漢皇權制度不是專制，引伏爾泰的觀點、合乎邏輯論證，老師就評判他「說得好」，不會說他錯。所以關於中國皇權的看法，西方人早就比孟德斯鳩的觀點更理智。但中共的知識教育過程沒有這種理性辯論，就是「你錯我對，答對靠背」。這樣教育62年，「皇權專制」就成了重複千遍的偽「真理」，至今還被我們重複。孟德斯鳩明確地給君主專制下了定義，說：指君主「由單獨一人按照一己的意思和反覆無常的性情領導一切」的政體。中華皇權家政不是這樣的，只可能是威權。
再聽那位網友所說「你的細胞也在無時無刻的在為你的身體服務，它們就好像你的百姓一樣。中國古代的皇權社會就是這樣一種狀態，皇帝代表天，承接上天的意志和恩典，百姓就像細胞，敬天守道。今天的共產邪惡體制與古代的專制是有本質的區別的，共黨是一個叛天逆道，仇視人類，沒有道德底線的異類。」這位網友的以人體比喻皇帝的觀點很睿智，我學習和謝了。以西方形式邏輯的精確性校正，須要指出的是：古代中國的天子皇權身體跟百姓細胞是互相服務的。
我關於「皇帝家政禮制」說的就是「天子威權」的意思，還沒到羅馬元首專制這步。所以把君主制和君主專制混為一談，是把人類政體簡單等同為「民主和專制兩類」，進而誤把秦漢時期廢除封建貴族社稷（土地和庶民）制而形成的天子集權的皇帝威權當成君主專制獨裁的帝制看待，形成「非民主即專制」的「非黑即白」的簡單邏輯。「非黑」之外還有「紅橙黃綠青藍紫」等多種顏色。西方政治學的精確理性就沒有「非黑即白」這種武斷。中共教育就培育這種武斷。
關於政府形式，希臘亞里士多德分為「君主、貴族、共和」與「僭主、寡頭、民主」好壞兩類共六種，這六種沒有「專制」，近義詞是「僭主制」，這是最壞的，由最好的君主制演變而成。民主制是壞制度中最好的，由共和政體退一步形成。孟德斯鳩理性整理了亞里士多德這六種政體，進一步概括為「君主政體、共和政體、專制政體」由好到壞三種，這三種可以混合演變：君主與專制混合，實行恐怖主義且權力世襲的個人獨裁；共和政體最初由貴族遵守節制原則而形成，貴族腐敗之後品德沒壞的人民全體接管貴族的立法權力，隨即形成民主政治。
皇帝威權是秦漢三國時期由華夏而漢族過渡融合時期的「萬里長城」。秦朝廢除土地世襲制，各地姓氏貴族統治大氏族變成姓名平民雜居的小家庭，散沙般星羅棋布。如果沒有皇權統籌全國軍民抵禦，誠如我在《我們愧對蔣介石》中所說，華夏族就將失去400年漢朝國家形成漢族道儒佛文化的正統歷史機遇，像希臘城邦被羅馬帝國滅亡，羅馬帝國被日爾曼、土耳其牧民部族侵略從地球上除名一樣，被北方匈奴、突厥等牧民部族侵略掃蕩後毀掉宗廟亡國變成奴隸而消融。
中華漢族有幸兼容了法家刑律懲惡、道家輕徭薄賦等思想的儒家禮教型等差仁愛的家政倫理。概括地說就是：由於皇權統籌全國軍民抵禦北方匈奴等牧民部族侵略掃蕩，免除了地中海地區所遭遇的奴隸社會的劫難。家政倫理國家無公民，治國如同治家，沒有公民和奴隸的階級對立。「天地君親師」五權傳統下，皇權被父權、師權、夫權等禮俗傳統制衡，無法建立皇帝被尊崇為神的專制國。
中華皇帝始終只有天子權威，沒有羅馬皇帝被尊崇為神的獨裁權力。皇帝威權由父母、老師、師父、丈夫的養育之恩派生和禮俗維持，不是君權專制。從秦朝公元前221年開始，中國形成沒有公民和奴隸的階級對立的家人庶民社會，行仁政能維持家天下朝政300年左右；皇帝威權一旦如同秦二世、隋煬帝那樣趨於殘暴昏庸，放縱宦官外戚專權，即被當成無道昏君以武力討伐，經歷民變和牧兵戰亂而分裂、最終被滅。皇帝威權政府週而復始到清朝1911年，共計2132年。
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