風水論穴，亦屬比喻：這就像人身的穴位，取義至精。選穴方法謂穴法，須總體權衡龍法、砂法、水法。故有謂：穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處也。就穴法而論，穴的選擇，關鍵在於「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成」。即內氣萌生，言穴暖而生萬物也，外氣成形，言山川融結而成形象也。生氣萌於內，形象成於外，實相乘也。就是說：城市或其它建築物選址的落腳點，應在龍、砂、水重重關攔，內斂向心的圍合中。
這種格局，即現在我們所說的場所，一方面能夠倚靠周圍山川拱抱，以阻御風吹，抵抗砂襲，迎納陽光，陰陽和合，形成良好生態的小氣侯。另一方面，龍、砂、水種種景觀意象，皆鍾情在穴中，賦予人最豐富的感受，得到遊目騁懷的心性寄託。所謂穴不虛立，必有所倚，以龍證穴，以砂證穴，以水證穴，因形擬穴，全其天工，依其環護，務全其自然之勢，期無違於環護之妙而止耳。乃至「如畫工丹青妙手，須是幾處濃，幾處淡，彼此掩映，方成佳景」等等，皆說明瞭穴的選擇。實際上穴的選擇，應是山水的選擇，即龍、砂、水選擇的綜合權衡。以人身之穴比喻：穴本含點的意思，再引伸為龍脈止聚、砂山纏護、川漵瀠回，沖陽和陰，土厚水深，郁草茂林之一區，所以穴法又稱此大格局的「區穴」。更常以明堂、堂局諸語代稱，又取義穴為區穴、明堂、堂局的核心。即：明則取義於照臨而忌塞，堂則取義中正忌偏頗。
風水明堂朝向，即前朱雀起舞，後有玄武垂頭，左有青龍蜿蜒，右有白虎馴俯，形來勢止，前親後倚，賓主相登，左右相稱的圍合格局的朝向。
權衡四面山水格局，即龍、砂、水的格局。擇定明堂及穴位，裁成南向為正、居中為尊、四至山水環抱有情，種種意象，尚有賴風水師選擇「山向」。即組織明堂的縱軸線，後接來龍，前向案山。
山向選擇最重朝案，尤其是秀應之山，以秀應之砂在左，則穴宜向左，秀應之砂在右，則穴宜向右，必以近案有情為主。以前後照應的縱軸線為準並左右權衡，俾使左崇而右實，右勝而左殷。即左右虛實相稱，再組織橫軸線得十字相交，謂天心十道處，乃為穴位所在。
以穴法而論，定山向及穴位後，尚須開挖驗土以探井，在天心十道之處或穴位上所挖者，概稱金井。相穴之土以定穴之吉凶、優劣和好壞
