「薩嘎達瓦」來臨之前，拉薩以及整個藏地的氣氛已比往日更緊張。事實上，無論是本土的、傳統的節日，還是外來的、強加的節日，用時下流行的話來說，一概都是敏感日。
除了敏感日，還有敏感月，比如三月就是敏感月，因為從1959年起，這幾十年來，總有許多大事發生在三月。當然，長達一個月的「薩嘎達瓦」也屬於敏感月，成千上萬的藏人以信仰者的虔誠履行佛事的精神，也是物質至上的無信仰者完全匱乏的精神，他們並不樂意見到。
果然，西藏日報在「薩嘎達瓦」的第二天，就赫然登出了西藏自治區紀委監察廳的通知，並說明此通知於「日前發出」，顯然在「薩嘎達瓦」之前就已經公布。通知將「薩嘎達瓦」與「反分裂鬥爭」聯繫起來，要求「在反分裂鬥爭上絕不能有任何動搖」， 「確保‘薩嘎達瓦’宗教活動期間全區大事不出、中事不出、力爭小事也不出」，這種戰事話語使得原本具有宗教意義的節日立刻瀰漫了火藥味。
看上去，通知是針對這些人的：「黨員幹部」、「退休黨員幹部」、「共產黨員、國家公職人員、學生」，以及共產黨員的「家屬和周圍人員」等等。實際上涉及的範圍是廣泛的，言辭則是充滿威脅的，短短一個通知，「不參加」或「不得參加」‘薩嘎達瓦’等宗教活動」就出現了三次，甚至明確表明，「一經發現，將嚴肅處理本人並追究所在單位主要領導的責任。」
耐人尋味的是，通知幾次斥責被其警告的「黨員幹部」、「退休黨員幹部」、不但「追隨達賴」、「 甚至公開追隨達賴」、「 出境朝拜達賴」，表示要「依法嚴肅處理」。這可能是當局在其媒體上首次公開承認達賴喇嘛對於藏人的向心力，即便是體制內的、有官職的藏人，不但有「追隨」之心，還有「追隨」的行動，這其實意味著「反分裂鬥爭」人心盡失，以至於當局不管不顧地公然違背自己制定的一國之憲法，而在媒體上公開發出禁止宗教活動的指令。
這讓我重又回顧了三年前即2009年寫的一篇文章：《今年「薩嘎達瓦」的真相》。不回顧不會察覺我們生活其中的現實是多麼荒謬，而被剝奪者的反抗又是多麼勇敢，當時儘管媒體上沒有公開發出禁令，但通過開會傳達等方式，「禁令囊括各階層，雖是老調重彈，然而其中包含的恫嚇和恐懼，惟有藏人自己明瞭。」然而就在藏歷四月十五日那天，以康巴為主的兩百多名藏人朝著布達拉宮發出「拉嘉洛」的呼喊，其中有些藏人因此身陷囹圄。
而在今年「薩嘎達瓦」的第六天，在神聖的大昭寺與負有鎮壓職能的八廓街派出所之間，在即是轉經道也是商業街還是旅遊景點，因此荷槍實彈的軍警高度密佈的帕廓，兩位年輕的、在拉薩打工的安多藏人浴火自焚，一人犧牲，一人受傷而不明，這實際上是對今日圖伯特/西藏的真實狀況付出生命代價的揭露，令有良心的人們哀痛不已，也令作惡者瘋狂報復。
緊接著，「薩嘎達瓦」的第七天，傳來了三個孩子的母親日玖在安多壤塘自焚犧牲的慘痛消息……然而，數日後，發自官方媒體的新聞報導再一次如是炮製：「西藏薩嘎達瓦節迎最高峰 上萬信眾轉經禮佛」，就彷彿，一切都未發生，藏人「幸福感最強」。
2012/6/7
