最近因為釣魚島問題，結果中國的太多的「熱血」青年憤怒了；最後我們的青年沒有能去保釣，而是通過抵制日貨來‘愛國’；結果引發了‘什麼是愛國’的討論，說這些青年人的行為並不是‘愛國’的聲音還很大。正因為如此，所以一些學生要我發表意見時；我竟然沒有話說。突然間挪威文豪易卜生說的‘不是每個人都有資格愛國的’的話在我耳邊響起，這才引發我有話可說。
‘愛國’本來是一個很樸實的詞，就是熱愛自己的國家吧；可我們社會最響亮的聲音是，‘在其位謀其政’；也就是說‘愛國’的前提是‘你首先需要在愛國的崗位上’；如果你沒有‘愛國’的崗位，實際你是沒有資格‘愛國’的人。正因為如此，那些不在‘愛國’崗位上的人表現出來的‘愛國’行為也不‘愛國’；因為你的行為與‘愛國’沒有關係，搞不好你還干擾了‘真正’的‘愛國’者的行為。如當初我老家農村有幾百畝山地長期被別村的村民耕種，誰知後來國家徵用此地竟然只賠償這種地的村；而我村竟然一分錢都沒有。由於村幹部受上級領導指示‘不介入此事’；結果鄉親們要我出面去爭利益。誰知村幹部說我沒有農村戶口，所以沒有資格介入這爭地糾紛。現在我作為中華人民共和國公民，竟然同樣沒有‘愛國’的資格；主要就是我是中國體制外的人。因為我們當初宣布被下崗之時，實際就剝奪了我們享受國家資源的權力；正因為如此釣魚島之爭就更與我沒有關係了。
由於我們不在體制內而要自己‘愛國’，結果這‘愛國’行為實際就與體制內的‘愛國’相牴觸；如這次熱血青年砸的日本車，很多就是體制內的人在享受；這就是我們社會有很多人說現在的危機就是香港保釣人士造成的，結果這「熱血」青年更是推進危機；從而使我們社會重獎奧運金牌與重點宣傳奧運金牌運動員‘愛國’的運動大打折扣。
是啊！我們的奧運會運動員就是‘愛國’的崗位，他們奪得金牌就是‘愛國’；因為他們為國爭光了。這種崗位與行為高度一致，就是應該宣傳並重獎的‘愛國’者。然而在我們這些沒有資格‘愛國’的人眼中，倒是韓國足球隊是‘愛國’者；因為他們在戰勝日本隊後，竟然公開向媒體宣誓‘獨島’是韓國的。我們這麼多的金牌運動員，卻沒有一個公開說‘釣魚島是我們的’；因為只要我們的國旗在奧運會上升起，我們的運動員就是為國爭光了；當我們的國歌在奧運會上響起，我們的運動員就是‘愛國’的最大貢獻。正因為如此,奧運會結束後的中國是重獎金牌運動員；因為這就是我們社會的‘愛國’。然而事與願違，我們社會現在開始了群眾性的反日行動；結果很多領導成為‘抵制日貨運動’中的救火隊，使得我們領導要親自參與的重獎奧運金牌活動降溫；結果我們的專家學者們就拋出了‘什麼是愛國’的理論討論，從而也就引出了挪威文豪易卜生‘不是每個人都有資格愛國的’的思考。
我在美國看到美國人都很愛國，但他們卻總是批評或者抨擊自己的政府；因為在他們眼裡政府並不等於國家，這就是美國人與美國社會；正因為如此，所以美國人的愛國真的是同仇敵愾；然而對待政府卻大相逕庭。可我們社會與美國根本不同，我們的政府就代表國家；因此我們只能通過‘愛政府’來證明自己‘愛國’。更為重要的是，我們的政府還是在黨的領導之下；所以‘愛黨’才能證明自己‘愛政府’，簡單地說就是‘愛黨’才等於‘愛國’。這就是我們社會的價值觀，也是我們中國人的‘愛國’觀念。
由於我們中國特色，所以我們的‘愛國’就不是‘國家’的概念；怎麼愛國，實際就是先要‘愛黨’；然後是‘愛政府’。既然是‘愛黨’，那麼就是‘聽黨的話’；也就是說‘聽黨的話’實際就是‘愛國’。正因為如此，我們不聽黨的話能是愛國嗎？
由於我們中國人還有體制內外的概念，也就是說黨和政府主要是管體制內的人；所以我們的國家資源全部集中在體制內的人手裡，而體制外的人則是自謀出路的中國人。正因為如此，我們中國人具有‘愛國’資格的只有體制內的人；而體制外的人則連‘愛國’的資格都沒有；你又如何能愛國呢？難怪我們的軍隊聽黨的話，因為他們‘愛國’就是‘聽黨的話’；難怪我們的官員聽黨的話，因為我們的官員‘愛國’就是‘愛政府’；而‘愛政府’就必須‘聽黨的話’。正因為如此，我們中國人的‘愛國’立場有根本性的不同；這也是我們現在還沒有進入體制的年輕人的辛酸與無奈。
我也想‘愛國’，可我卻沒有資格；這就是我們作為國家公民的辛酸與無奈。‘不是每個人都有資格愛國的’，你有嗎？
