青年時代的諸葛亮，即胸懷經天緯地之才，腹裝安邦定國之策，上知天文、下熟地理，具備運籌帷幄之中，決勝千里之外的雄才大略。且英俊瀟灑，儒雅高潔，舉止超凡脫俗、一派仙風道骨儀錶，是當之無愧的臥龍俊傑雅士。如此條件，要想獲得美女的青睞，選個美貌的女子為妻也是易如反掌的事。然而，孔明在這方面卻獨具慧眼，另有擇偶標準－即選妻選德不擇貌，真真難能可貴，的確令人佩服不已。
《三國誌》雖未記載，但裴松注《襄陽記》載：「沔陽名士黃承彥對孔明說：‘聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。’孔明答應，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」這段話是說：住在沔陽的著名人士黃承彥對諸葛亮說，我聽說你正在選擇妻子準備成婚，我家裡有個長得奇醜無比的女兒，她黃黃的頭髮，黑黑的皮膚。她雖然長得醜陋不堪，但卻智慧過人，才藝出眾，從這一點來看恰好同你是天生的一雙，堪堪能配得上你。諸葛亮聽了黃承彥的話以後，認為能得一個德才兼備的奇女子為妻正是自己所願，馬上答應了婚事。黃承彥見能得到德才貌天下無雙的名士做乘龍快婿，當然更是滿心歡喜，隨後就派車把醜女兒黃月英送到諸葛亮的家中結成連理。遠遠近近的鄉民見諸葛亮竟然取了這樣一個醜媳婦，都議論紛紛的嘲笑他、恥笑他。漸漸總結出這樣一句口頭禪：不要像諸葛亮那樣選擇妻子，選來選去，卻選了黃承彥的醜丫頭做妻子。意思是可笑之極。
《三國演義》第一百一十七回記載：「瞻之母黃氏，貌甚陋，有奇才。武候聞其賢，求以為室。武候之學，夫人多以贊助焉」。這裡的‘瞻’指的是他們的兒子諸葛瞻。此文大意是說：諸葛瞻的母親黃月英雖然相貌十分醜陋，但是她卻有出類拔萃的才智技藝。武鄉侯諸葛亮聽說了她的超常賢德和聰明才智，就主動求婚娶她為自己的妻子。諸葛亮之所以能學究天人，輔佐劉備成就豐功偉業，其中也蘊含著妻子黃月英的智慧和功勞在裡面，可以說黃月英是諸葛亮不可缺少的賢內助。
那麼，諸葛亮的選擇是對還是不對，相信從古至今的世人都會眾說紛紜，即仁者見仁、智者見智。咱們不妨先放一放這些評論的對與錯，看看諸葛亮與黃月英成婚後家庭生活狀況、質量及結果如何，就能得出一個正確的答案。因為事實勝於雄辯嘛！
眾所周知，諸葛亮輔佐蜀漢劉備幾十年，出將入相，事無鉅細，事必躬親。對外指揮千軍萬馬南征北戰，艱苦創業常年置家庭於度外；對內策劃興國安邦、內政外交大計更沒有閑暇顧及家庭冷暖。為國事可以說是鞠躬盡瘁，死而後已。大家想一想，諸葛亮如果沒有一個賢惠、智慧、聰明、能幹的妻子，他能沒有家庭的後顧之憂嗎？正因為他的妻子黃月英（又名黃金嬋）能夠承擔起勤儉持家、相夫教子的全部重擔，才能使諸葛亮能全身心的以身許國不用顧慮家。事實上黃月英堪稱典型的賢妻良母，完好的解除了諸葛亮的後顧之憂。她一人身兼二職：既是慈母，無微不至的關照兒女，又得擔起嚴父教子的責任。使他們的後代，或為人師表，或成忠臣良將，樹立了歷代敬仰的忠孝禮儀具備的諸葛家風。凡此種種，誰能說記載諸葛亮的功勛簿上沒有妻子的一份功勞？
以上所闡述的是黃月英相夫教子對諸葛亮的間接幫助，實際上她對諸葛亮還有很多直接的輔助。例如她博學多才，聰明技巧，曾發明瞭會磨面的木頭機器人，不但能減輕全國民眾的勞動強度，節省勞動時間，還能把磨好的麵粉直接供應前線的廣大官兵食用。再如諸葛亮創作的「木牛流馬」，在戰爭年代發揮了異乎尋常的巨大作用。事實上諸葛亮的創作靈感也源自於黃月英創作看家護院的木犬、木鴨。從這一點上來說，誰能否定黃月英親手建立的的卓著軍功？
諸葛亮不愧稱為臥龍先生，娶妻也異於常人，他獨具慧眼、遠見卓識，選擇德才奇佳的醜妻輔助自己成就蜀漢大業，其高德見識可以說是如日月之經天，千古共仰之！其遠見抱負浩浩然如江河之行地，萬代同頌之！相比之下，那些愛美人亂了江山、丟了社稷、害苦了百姓的帝王將相們、所謂的代表領袖們又是何等渺小、何其卑污！不說了。不可同日而語，怎作比評？
正是：
燕雀怎知鴻鵠之志？俗人怎解臥龍胸襟？
娶妻娶德千秋佳話，高山流水萬古知音。
巍巍奇男子，古今一偉人！
江山添浩氣，人間真楷尊。
