諸葛亮能成為中國歷史上的一代名相，固有其多種原因。且不說其如何足智多謀，善於治國和用兵打仗，如何的有才。按照現在選人「德才兼備，以德為先」的標準，就說說諸葛亮是如何有德的。
孔子說 「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」，諸葛亮正是「身正」的典型代表，諸葛亮的有「德」也主要體現在其「身正」上，他「身正」的方法主要有三種：
一是嚴明法度。
諸葛亮是標準的法家學說的實行者。他制定漢科（律）作為一國的法度。西晉陳壽《三國誌》說他「科教嚴明，賞罰必信。無惡不懲，無善不顯。至於官吏不容姦，人懷自歷（人人向上），道不拾遺，強不侵弱，風化肅然」。還說他「之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧釋者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶……刑政雖峻而無怨者」 （《三國誌》）。陳壽本是漢國人，他的父親曾被諸葛亮判處髡刑，他這樣稱頌諸葛亮的法治，可信是真實的。而諸葛亮自己帶頭有法必依，依法辦事，執法必嚴，絕不徇私枉法，揮淚斬馬謖就是他自覺執法、維護法律尊嚴的有力明證。
二是虛心納諫。
諸葛亮獎勵直言，說如果得直言而改正錯誤，就好比「拋棄敝蹻（破屣）而獲珠玉。」董和曾不同意他某事的處理，反覆爭論多至十次。諸葛亮表揚董和，要求同僚學他的慇勤忠誠。對誤用馬謖，造成第一次伐魏失敗，諸葛亮認為完全是自己的責任，「引咎責躬，布所失（所犯的錯誤）於天下」 要求同僚們「勤攻吾之缺」。他這樣嚴於律己、責自己嚴，責別人公平的做法，連被他處罰的人也都信服。
三是不增值私產。
諸葛亮曾上表漢後主說，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽。臣隨身衣食都是官府供給，決不別做經營，增長私產一寸。臣死以後，如果查出有多餘的財物，那就是對不起國家。在這裡，諸葛亮順便公示了自己的財產，恐怕在封建社會也是千古名相第一。
諸葛亮以「鞠躬盡瘁，死而後已」的精神來效忠漢國，無異於屈原效忠楚國。他治國的雄才大略和「身正」的名相風範，可以說與屈原的光輝人格以及其嘔心瀝血吟誦的不朽《離騷》一樣，感動了千古歷代英雄和無數仁人志士；他們悲劇性的人生結局，也更令人喟然長嘆，黯然神傷。所以，詩聖杜甫在其名篇《蜀相》中沉痛的寫道「三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。」
