我在祖國土生土長，沒有去過美國，現年已84歲。時刻準備去見上帝。我自幼上學讀書，大學畢業後，我被組織分配到高等校，當了政治老師，直至62歲退休。因此我對美國的認識可能是紙上談兵，虛多實少，但我願意談談我對美國的真實感受，供關心美國的朋友思考。
我喜愛美國是因為它是個實行三權分立的憲政國家，而不是一黨或一人以及少數領導人專政的國家。立法、行政、司法三權分立，可防止濫用權力，專制獨裁。各種權力相互制衡、互相鉗制，在彼此制約中活動，從而保證國家穩定。孟德斯鳩認為「一切有權力的人都容易濫用權力，這是一條萬古不變的經驗。」有人說我們應學習新加坡一黨領導，權力制衡。我認為新加坡是一個小國，美國是一個大國，國情要比新加坡複雜得多，我們應更多向美國取經。這個國家立國200多年與我國60多年相比，遭遇的國內外問題困難並不比我們少，但美國政權統治能力、發展能力、穩定能力值得我們借鑒。它擁有的經濟、科技、文化上的舉世無雙的成就，世人有目共睹。更值得我們深思的，我們沒有聽說美國立國以來，出現政權的主要領導人出國外逃的，而我國在短短的60年裡，卻出現了轟動世界、丟掉國格、寫入黨章的林彪事件。至於歷次政治運動，出走、逃亡請求政治庇護的也不在少數。可我們沒有聽說美國立國以來，出現政權的主要領導人出國外逃的！改革開放後，我們被當權者、學者告知：文化大革命前，我們發動的一系列傷民害民運動主要原因是失去對毛澤東監督，導致權力濫用，違背了民主集中制的組織原則。說的似乎也有道理。可是，又一個30年過去了，年年、時時叫嚷加強黨的領導、民主集中制原則。怎麼又出人意料之外，出現了薄熙來王立軍，這震驚中外的大事、醜事！王立軍叛逃進美國領事館，呼救保護；中央政治局委員、重慶市委書記薄熙來被依法查辦。其中具有戲劇性的內情，尚未完全揭開。這說明加強民主集中制，也解決不了權力濫用的問題。
世界上任何國家，由於地理歷史人文條件不同，都有各自特色。當然，也總有存在的問題，甚至是致命的問題。好像我國出現的這些醜事、甚至是致命問題，也沒有什麼值得大驚小怪，我們黨統治能力極強，什麼致命危機到了中央總能大事化小、小事化了。習近平總書記最近說，世界上沒有放之四海而皆准的模式。此話說得好，很重聽。但國人要看到沒有最好，還有更好。我們不照搬美國的模式，但應該多學習比我們更多更好的美國的經驗。
值得欣慰的是，十八大報告提出要政治體制改革了，習主席講要以憲法治國了。並說要把權力關在制度的籠子裡，意即各級幹部要執行憲法，受憲法的監督。這樣做，是我國法治建設的一大進步。但這一步還很不夠。黨國體制下法治的核心問題是，黨也應關在制度的籠子裡。文化大革命的發生，毛澤東主席違反憲法，薄熙來、王立軍又無視憲法，將憲法當成一紙空文。毛澤東主席給我們留下了難以抹殺的傷痕。因此任何個人以及一切組織遵守憲法是最好出路。
我喜愛美國是因為美國是一個民主、自由、人權的國家。美國從立國的那一天起，就堅持舉著這面旗幟，在這期間，雖然世界有些國家和人民，甚至本國人民也有不少詬病。美國政府並不避諱。比如60年代，美國總統約翰•;肯尼迪就職演說；「我們祖先為之奮鬥的那種革命信念，在世界各地仍然是有爭論的。這個信念就是，人權並不是政府的施舍，而是上帝之手所賜予的」他說：「美國的共同敵人是：「暴政、貧窮、疾病和戰爭本身。」而我們時時被灌輸，人人知曉的立國的價值觀是：馬克思列寧主義、共產主義、毛澤東思想、社會主義、階級鬥爭、無產階級專政、暴力革命等等。
我們的共同敵人要比美國多得多。文化大革命期間有地、富、反、壞、右，國外是帝、修、反。可謂四面樹敵。一個要把民主、自由、人權推向世界，一個要輸出革命，讓紅旗插遍全球。可見我們的價值觀一開始就跟西方的價值觀不在一個起跑線上。在國內 我們黨能夠依靠、團結的人數也許很多，但在世界上，從道義上講，我們高舉的這一套價值觀得不到多數世人的同情和支持。試想，作為一個人，誰都有自由、民主、人權的渴望。專制、暴力畢竟不是人們喜愛的東西。建國以來，我們的價值觀，也有過輝煌的業績，蘇聯的解體表明我們的價值觀，在兩大陣營交鋒中敗下陣來，出現信仰危機。
胡適先生是我國倡導民主自由的先驅，但他的思想一直受到我黨的抵制、批判。我們的民主歷程漫長而曲折。黨在反對國民黨統治的鬥爭中還高舉自由、民主的旗幟，我在讀初中時，還曾經手舉要民主、要自由、反內戰，反飢餓的旗幟，在國民黨統府前遊行。毛主席在40年代，也多次讚揚美國自由民主的信念。此後人們也把這段歷史叫民主革命時期。直到抗美援朝戰爭開始，美國被劃入敵對陣營，我們的媒體宣傳調門就變了，連意識形態也被劃了階級成分，叫做資產階級民主、無產階級民主、資產階級自由、無產階級自由等等。而我們所自豪的無產階級民主、為人民服務，日益被不受監督的黨權、官權、霸權吞噬。當我們的價值觀受到人們質疑時，我們是越描越尷尬、越抵制越被動。拿民主、自由這些概念來說，本來淺而易懂，可到了當權者那裡，便成了莫衷一是。說什麼民主是手段、是工具，不是目的，意為民主自由，不是我們的信仰。胡適先生就不同意這個觀點。他始終服膺自由民主的信念，不將自由民主視為挽救國族危亡的‘工具’，它嚴厲批判國民黨黨國體制與那個踐踏自由民主的專制集團。民主的重要 內容是由人民選舉各級領導人，而在毛澤東時代，人們常說的一句話是人們的眼睛是雪亮的，我們要相信人民的大多數。如今卻說中國13億人搞無記名選舉會把國家搞亂，想當初在革命根據地用黃豆投票選農村幹部，不是得到世人的好評嗎？這才是中國的創造、這才是中國的特色！幾十年過去了，在選舉問題上，為了所謂慎重起見，這兒試點，那兒試點，試來來試去，沒有時間表。現在環顧全球，倡導民主、自由的國家逐漸增多，更令人看哭笑不得的是，臺灣卻先於我們實現了民主政治。不久前，臺灣領導人非常自豪地說，只要大陸實行民主政治，兩岸統一立即可實現。將了我們一軍。這使我想到建國初期，全國第一次政協沒有通過將國名，定為中華人民民主共和國，實在是一件憾事。人權在我國被認可，也是經過曲折過程。抵制的方法照樣是貼上階級的標籤。現在人權總算被當局接受了，但中美之間，為人權狀況的相互指責，仍然沒完沒了。
解放以來，我們抵制、反對的東西，幾乎都是西方、美國的政治、經濟、文化發展的優秀成果。吸取它們優秀文化成果，為我所用，使 我國如虎添翼，國力日益強大。如市場經濟、股份制、參加WTO、多種所有制並存、專利權、現代化的農場、科技開發區等等。難怪有人戲稱我們建設有特色的資本主義。我要試問：我們天天稱頌的社會主義有些什麼值得稱頌的、驕人的思想文化成果呢！所以對資本主義和社會主義意識形態的問題還是淡化點好。
我喜愛美國是因為它是世界上負責任的大國。從歷史發展歷程來看，任何國家的政府在對外交往中，都不可能十全十美，美國也有它不光彩的、壓制、剝奪、欺侮它國人民的一面，但實事求是講，美國為世界辦了許多善事。我們、我們的子孫都不應忘記。美國第5任總統門羅，提出了被後人稱為美國外交政策「基石」的門羅主義。
其核心思想：反對歐洲列強殖民，支持拉美國家獨立。美國對殖民者的強硬立場，支持了拉美國家紛紛立國。再以第二次世界大戰來說，美國開始採取中立態度，本不願參與反法西斯戰爭，是日本首先對美國不仁不義。戰爭尚未結束，美國首先考慮戰後世界和平安定、經濟恢復等問題，建議成立聯合國。在決定安理會人選問題時，英國反對中國進入，是美國據理力爭的結果。聯合國建立後龐大的經費，又是美國挑大頭。戰後不久，美國國會就通過馬歇爾計畫，提供大量資金，援助西歐國家經濟迅速復興。戰後的世界，如果沒有美國主導，世界經濟可能將是另一種景象，世界各國之間的戰爭將會更頻繁，大陸和臺灣早就大打出手，生靈塗炭。說美國是世界警察，我看這是個稱職的、負責任的警察。有人說戰後發生的許多戰爭是美國挑起的，我不認同。我們的抗美援朝戰爭是北朝鮮和蘇聯首先發動的。反恐戰爭是塔利班、本•;拉登這些極端分子發起的。美國也是被逼上馬。我想美國政府和人民對戰爭的態度和我們一樣，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我不一定犯人。至於美國的戰爭狂人，軍火商，這也是少數人。在美國這樣一個制度完善、三權分立的民主國家，沒有美國多數人的認可，不會成為戰爭策源地的，美國是制止戰爭的策源地。人們看到，最近以色列和伊朗的較量，沒有美國早就炮火相見。人民不應忘記美國對外出兵的原則，無非是某國入侵別國，破壞了世界秩序、發生了人道主義災難、直接對美國領土安全構成威脅。這怎能說美國是好戰份子，在別國造成人道主義災難！
有人說美國亡我之心不死。這應該是冷戰思維。在這之前，社會主義陣營要把共產主義推向全球，要向資本主義世界輸出革命，以美國為首的資本主義陣營要把共產主義消滅在搖籃裡，彼此忘我之心不死。改革開放以來，還宣傳這些語言，似乎已落後於歷史潮流。如今美國對幾個小國出兵，都被拖得財政緊張，騎虎難下，何況我這13億人口的泱泱大國！它要遏制、圍堵我國的發展、強大，這也許是事實。只要我們保持清醒頭腦，不至於影響兩國發展大局。
我寫這些不是為了長美國的志氣，滅黨國威風，我是個自認為鐵桿愛黨愛國人士，衷心希望黨好國好。放下大國架子、拋棄舊思維，虛心向各國、特別是美國學習，把普世價值的理念，與我們的現行的體制融合起來，那樣中國夢一定會夢想成真。黨國不改革，弄不好會做一場噩夢。
