少見的《六言詩》是怎麼產生的?

--《六言詩》賞析

作者:施蟄存 發表:2013-07-06 13:20
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【看中國2013年07月06日訊】我國初民時代的詩歌都是四字一句,最早的如《堯民擊壤歌》、《康衢謠》、《卿雲歌》等謠諺,皆見於古書所引。《詩經》是周代詩的結集,全是四言詩了。大約到戰國後期,南方的楚國人歌唱四言詩的時候,在句中或句尾加上一個和聲「兮」,於是開始出現了五言句,例如  

吉日兮良辰(《楚辭•九歌》)
瑤席兮玉瑱(同上)
嫋嫋兮秋風(同上)
廣開兮天門(同上)
有鳥自南兮,來集漢北。(《楚辭•九章》)
滔滔孟夏兮,草木莽莽。(同上)
其小無內兮,其大無垠。(《楚辭•遠遊》)
經營四荒兮,周流六漠。(同上)  

「兮」字的作用是一個音符,用以表示它上面那個字應當曼聲吟唱。過些句子,形式上雖是五字句,但還不能說是五言詩句。到後來,這個「兮」字被換上一個有意義的實字,於是才成為五言詩句。例如漢李延年作歌云:  

北方有佳人,絕世而獨立。
一顧傾人城,再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國,佳人難再得。  

「寧不知」是襯字,除掉它,就是句法整齊的五言詩。它代替了周代的四言詩,成為漢、魏、南北朝時代詩的主要句式。這首早期的五言詩,還看得出從「兮」字改用實字的痕跡。如果我們把它寫成以下的句子,意義並不缺少:

北方兮佳人,絕世兮獨立。
一顧兮傾城,再顧兮傾國。
傾城兮傾國,佳人兮難得。  

由此可知,五言句既然比四言句多了一個字,它的思想內容也應該多一些。如果五言句可以刪去一個字而無損於它的思想內容,這就是一個多餘的字。宋人說:一首五言律詩,一共四十個字。要如四十位賢人,缺不得一個。其實不但是五言詩,七言詩也何嘗不是這樣。每句之中,不能有不起作用的字。以一般的情況來講,周秦的四言詩發展而為漢魏的五言詩,每一個詩句的內容都有所充實。從五言而至七言,也同樣應使詩意隨字數而增加。  

周秦以前,漢族人的語言,純用單音詞。一詞一義一音。《詩經》裡的四言句,多數是以二字為一個音節,兩個音節構成一句。詩歌句法的音節結構,用偶數,不用奇數。這種習慣,發展並表現在另一種新的文學形式——賦。但同時,人民的語言中,復音詞日漸多起來,偶數的四言句往往不夠表達一個概念。在音樂方面,以四言詩合樂,又覺得呆板。於是興起了新的詩歌句式——五言。從此以後,詩句字數不從偶數發展,而從奇數發展。故五言詩變而為七言詩。  

六言詩是四言詩向偶數發展的一支細流。它最初也起源於楚歌,在五言句中加一個襯字:  

望夫君兮未來,吹參差兮誰思。(《楚辭•九歌》)
帝子降兮北渚,目渺渺兮愁予。(同上)
捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦。(同上)
折疏麻以瑤華,將以遺兮離居。(同上)  

每句六字,是偶數;但音節是每句三個,是奇數。例如第一例:「夫君」、「未來」,是兩個音節。如果不用「兮」字,則單獨一個「望」字,止有半個音節。添一個「兮」字,便湊合三個音節。第二例更為明顯。「帝子」、「北渚」,兩個音節。「降」字唱時用曼聲,才成為一個音節。由此可以悟到,六言詩是五言詩的曼聲改為實字。不過改曼聲為實字之後,句子結構必須是整齊的三個音節(2+2+2),不能像楚辭句法的「望+夫君+兮+未來」。  

六言詩是指六個都是實字的詩體。任昉的《文章緣起》說六言詩起於漢代的谷永。楊慎說:《文選》注中引董仲舒琴歌二句,亦六言。時代在谷永之前。谷永的六言詩,今已失傳。董仲舒的琴歌非全章。現在可見的六言詩有孔融所作三首,今錄其第一首: 

漢家中葉道微,董卓作亂乘衰。
僣上虐下專威,萬官惶怖莫違。
百姓慘慘心悲。  

晉代的陸機有樂府詩《董逃行》,也是六言句。今抄錄二章:  

和風習習薄林,柔條布葉垂陰。
鳴鳩拂羽相尋,倉庚喈喈弄音。
感時悼逝傷心。  

日月相追週旋,萬里倏忽幾年。
人皆冉冉西遷,盛時一往不還。
慷慨乖念淒然。  

孔融所作三首,已佚失題目,內容都是寫董卓弄權肆虐的政治情況。陸機所作五首,都是慨嘆人生多故,盛衰無常。二詩形式一致,都是以五句成篇,這恐怕不是偶然相同,而是配合樂曲《董逃行》的節奏寫作的。孔融所作,可能也是《董逃行》的歌辭。因為《董逃行》的內容正是寫董卓之亂的。  

陸機還有一首樂府詩《上留田行》,六言九句,亦可注意。六言詩用於樂府歌辭,為什麼最後都以一個單句結束呢?  

嵇康有六言詩十首,各有題目,很像是一組詠史詩。今抄錄二首以見一斑:

惟上古堯舜

二人功德齊均,不以天下私親。
高尚簡樸慈順,寧濟四海蒸民。

東方朔至清

外以貪污內真,穢身滑稽隱名。
不為世累所嬰,所欲不足無營。  

十首詩全是逐句用韻,仍是樂府詩的形式,因此我懷疑六言詩起源於魏晉樂府歌曲。當時詩體質樸,這些詩實在沒有詩味。現在我們且看三百年以後梁、陳詩人陸瓊的一首六言詩:  

蒲萄四時芳醇,瑠璃千鍾舊賓。
夜飲舞遲銷燭,朝醒弦促催人。
春風秋月恆好,歡醉日月言新。  

此詩題為《還臺樂》,見《樂府詩集》,可知也是樂府歌辭。六言六句,又是一體。中間「夜飲朝醒」一聯,極為精妙。韓愈詩「銀燭未銷窗送曙,金釵半醉座添春」(《酒中留上襄陽李鄉公》),大有皎然所謂「偷意」的嫌疑。  

初唐時,李景伯、瀋佺期、裴談,各有一首《回波樂》詞,都是六言四句。瀋佺期詞云:  

回波爾時佺期,流向嶺外生歸。
身名已蒙齒錄,袍笏未復牙緋。  

回波樂是舞曲。唐中宗時,內廷宴會,命詞臣作歌詞。瀋佺期才從嶺南赦回,尚未恢復牙笏緋袍,故作此詞,表示希望。「齒錄」對「牙緋」,也是假借對,「錄」是「綠」的諧音。  

以上從漢魏以來直到初唐,六言詩作者雖不多,但也未嘗絕跡,所以我說這是詩史中的一股細流。不過從所有這些作品看來,六言詩僅用於樂府曲辭,而不是文人抒情述志的的詩體。所以古本書籍中僅稱「六言」,而不稱為「六言詩」。  

到盛唐時,王維寫了七首六言詩,描寫他在「輞川」莊園中的閑居生活。今選錄四首:  

輞川六言  

採菱渡頭風急,策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父,桃花源裡人家。

萋萋春草秋綠,落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷,童稚不識衣冠。

山下孤煙遠樹,天邊獨樹高原,
一瓢顏回陋巷,五柳先生對門。

桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家僮未掃,鶯啼山客猶眠。  

這是詩了。平仄粘綴,詞性對偶整齊,可以稱為六言絕句了。但是音調平板,不適合於吟哦,只能供朗誦用。「桃紅復含宿雨」一首是著名的,但又見於皇甫冉詩集。  

王維的詩友劉長卿也有五首六言詩,今選抄其二:  

送陸澧歸吳中  

瓜步寒潮送客,楊花暮雨沾衣。
故山南望何處,秋水連天獨歸。  

苕溪酬梁耿別後見寄  

清溪落日初低,惆悵孤舟解攜。
鳥向平蕪遠近,人隨流水東西。
白雲千里萬里,明月前溪後溪。
惆悵長沙謫去,江潭芳草萋萋。  

「瓜步寒潮」一首又見於李嘉祐詩集中。《全唐詩》中還有許多六言詩,互見於幾個人的集中,最多的是中唐詩人。大約當時六言詩盛行,互相傳抄傳誦,以致混淆了作者。「清溪落日」一首共八句,首尾用散句,中間二聯用對句。這樣,六言詩發展為律詩了。  

但是,竇弘餘的詩集中,有一篇《廣謫仙怨》,也是六言八句。他在詩序中說:玄宗在安祿山亂時,逃難入蜀的路上,很後悔不聽張九齡之言,以致國家不可收拾。因此譜了一支笛曲,名曰《謫仙怨》。以寄託他悼念賢臣之意。這個曲子在大歷年中盛行於江南。劉長卿降官為睦州司馬時,在一處宴席上聽到這個曲子,就譜作曲詞,但劉長卿並不知道這個笛子的來歷和寓意,因而他補作一首,名曰《廣謫仙怨》,意思是增廣劉長卿詞的內容。  

根據竇弘餘所述的故事,後世詞家就把劉長卿這首六言詩改題為《謫仙怨》,把八句分為上下片,每片四句,於是這首六言律詩一變而成為詞了。不過,不要緊。韓翃有《送陳明府赴淮南》和《河上寄故人》二首,都是六言八句,無論如何,總該算是六言律詩了。  

六言律詩作者甚少,絕句則愈作愈好,宋代詩人如康伯可、王安石、秦觀、參寥子等,都有很好的六言詩。現在選錄張繼一首,以結束唐人六言絕句。  

奉寄皇甫補闋  

京口情人別久,揚州估客來疏。
潮至潯陽回去,相思無處通書。  

六言詩從古代樂府歌曲中解放出來,成為不合樂的詩的形式,為時不久,又被唐代新流行的歌曲吸收進去。與劉長卿、竇弘餘同時的韋應物有一首《三臺》、一首《古調笑》,都是六言句的曲詞。  

三臺

冰泮寒塘水綠,雨餘百草皆生。
朝來衡門無事,晚下高齋有情。  

古調笑

河漢,河漢,曉挂秋城漫漫。
愁人起望相思,塞北江南別離。
離別,離別,河漢雖同路絕。  

王建有《宮中三台詞》二首、《江南三台詞》四首。《三臺》是當時新行的小曲,故後世稱為《三臺令》,認為是一個詞調名。今選錄《江南三台詞》二首:  

揚州橋邊小婦,長乾城裡商人。
三年不得消息,各自拜鬼求神。  

青草湖邊草色,飛猿嶺上猿聲。
萬里三湘客到,有風有雨人行。  

王建也有《調笑》一首,即韋應物的《古調笑》,大約這是一個古代傳下來的曲子,故韋應物加「古」字。後世稱《調笑令》。  

團扇,團扇,美人病來遮面。
玉顏憔悴三年,誰復商量管絃。
絃管,絃管,春草昭陽路斷。  

戴叔倫有一首《轉應曲》,就是《調笑》:  

邊草,邊草,邊草盡來兵老。
山南山北雪晴,千里萬里月明。
明月,明月,胡茄一聲愁絕。  

這是一首邊塞詞,在唐詩中亦為僅見之作。韋、王、戴三家所作,句式,韻法都相同,已成定格,故後世劃入詞調,名《調笑令》,或《轉應曲》,但南唐詞人馮延巳有三首《三臺令》,卻就是《調笑令》。由此可知,《轉應曲》或《調笑令》,就是《三臺》的變體。以六言四句為本體,加了四個二言短句。今選抄馮延巳一首:  

南浦,南浦,翠鬟離人何處。
當時攜手高樓,依舊樓前水流。
流水,流水,中有傷心雙淚。  

六言句不但用入了唐五代的曲子詞,也用入了北曲小令。請讀一支元人張小山的《晚步》,調名《天淨沙》:  

吟詩人老天涯,閉門春在誰家。
破帽深衣瘦馬,
晚來堪畫:小橋風雪梅花。  

以上敘述了六言詩的起源與流變。另外,還有一首顧況的《漁父引》,六言三句,尤其是中唐六言詩的新體。但此詩不見於顧況詩集,而見於宋人記錄。黃山谷、徐師川都很愛此詩,全文借用來作為《浣溪紗》的上片。因為無法證明此詩確是顧況所作,更無從知道這三句是否全篇,題目是否原有,故只能作為附錄,以備參考。  

漁父引

新婦磯邊月明,
女兒浦口潮平;
沙頭鷺宿魚驚。    



来源:《唐詩百話》

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