【看中國2013年07月10日訊】導語：古人有三喜：洞房花燭、金榜題名、老來得子。可時下流行的「新三喜」卻是：陞官、發財、死老婆。在現代許多成功男士看來，富貴之後就該換老婆了，乾脆死了算了。傳統意義上的夫妻關係到了今天，一旦與利益掛鉤，頓時失去了溫情，變得冰冷，令人心寒。可是在古代，男人可以妻妾成群，卻不能不對妻子負責任，喜新厭舊是要受到譴責與處罰的。
瀏覽網頁，讀到一個段子挺感人的。
妻子臨睡前問老公：「如果我得了絕症，你會給我治嗎？」老公都快睡著了，迷迷糊糊說：「別瞎說，傾家蕩產也得治！」妻子又問：「如果你得了呢？」老公說：「那就不治了。」妻子問：「為什麼？」老公說：「剩下你一個人，掙錢不容易。」妻子頓時眼淚嘩嘩的。
且不說這個丈夫寧願放棄生命的做法對不對，單說這份愛妻之情，就直抵人心最柔軟處，頗有古風。
古人講究的「糟糠之妻不下堂」。
大概也屬於此類，不論出了什麼事兒，絕不能委屈了妻子。夫妻結髮之情，原本就是天經地義的彼此付出，也是人倫道德規範之不二正統。有個古訓叫「富（貴）不易妻」，就是說，不論你多麼富有、多麼顯達，你可以娶很多的小妾，在正妻地位不可撼動這個原則面前卻沒得商量。
尉遲敬德，是李世民的得力干將，大唐的開國功臣。
在《隋唐佳話》裡有這樣的記載，說李世民想把女兒嫁給尉遲敬德做老婆，按說是個好事，尉遲敬德四十開外了，而李小姐正青春年少，既娶了小嬌妻，又做了皇帝的女婿，這等美事，許多人做夢都想的。
然而，尉遲敬德不干。他說，古人有「富不易妻，仁也」的老話，既然自己已經娶老婆了，就不能離棄。這理由非常得體，李世民不僅沒有生氣，還當場予以表揚，是為「帝嘉之而止」。看來尉遲敬德人如其名，確實「敬德」。
君子百行，以德為先。古人對於道德層面的認同，有過於生命。
所謂「朝聞道，暮死可也」，就是這個意思。在道德面前，生命、財產都成了小菜一碟，無足輕重了。而婚姻道德準則呢，又是整個道德體系中非常重要的一部分，負心、背叛等等，確乎不可為，亦不能為。
在劉仁軌寫的《河洛傳》裡，有一個唐朝的官吏叫王志勝，被當時的頂頭上司家的小姐看中，欲招為婿。這個王志勝雖不是科舉出身，卻熟讀經史，篤信仁義，且與妻子感情非常好，又不願意得罪上司，怎麼辦呢？
他就找說媒者分說理由：一是自己老了（實際只有四十歲），與小姐不般配；二是自己有病，且很重，怕小姐嫁過來會守寡；三是自己家裡窮，擔心小姐將來受苦。道理說了一大筐，媒人就是不信。王志勝憂心如焚，焦慮成疾，真的生病了，只好請假回家，才躲過了這門親事。
宋仁宗時期，還發生過一起拉郎配的有趣故事。
嘉祐四年（1059年），泉州郡城人蔡確考中進士，參知政事富弼想招蔡確做女婿，因有人寫文章譏諷朝廷重臣近水樓臺搶女婿的事情，所以，富弼有所顧忌，不敢明著來，遂請范仲淹從中說和。
蔡確雖年輕，只有二十二歲，卻是個明白人，自己已經娶老婆了，如果再娶富弼之女，那麼，誰大誰小？真是個難題。況且，富弼和范仲淹都是當時名臣，大權在握，得罪不起，稍微處理不慎，自己的前途就走到頭了。
於是，蔡確想了一招，把自己的難處當面直接告訴了范仲淹，並說：「若是相公您，該如何定奪呢？」看著眼前這位聰明的年輕人，范仲淹哈哈一笑，拍屁股走人。
這樣的例子還有很多，都能反映出古人普遍的婚姻道德準則。
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。人生無論出現什麼樣的變故，夫妻之間都應該多為對方想一想，真情連理，共同面對，沒有過不去的坎兒。
古人「富（貴）不易妻」，有利於維護婚姻的和諧、社會的穩定；今人是不是也應該學學呢？貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，這些美好的品質，恐怕一萬年之後也還是我們民族的文化精華。
高富帥遇到白富美，自然是美事，但是，如果你家裡還有糟糠之妻，請記住，別舍棄糟槺妻，在「只見新人笑」時，別讓「舊人哭」才好。
