【看中國2014年01月23日訊】真（真、），「真，仙人變形而登天也。從匕（讀bi比，或讀hua化，這裡應讀hua）、從目、從乙（yin隱），八所乘載也。真，古文（《說文解字》）這個「真」是道家修煉的重點。道家修煉要求說真話，做真事，修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成真人。道家修煉屬於丹道功法，他們要「安鼎設爐」、「採藥煉丹」。
其實古文「真」字兩邊的兩條對稱的曲線就表示一座煉丹爐，「真」字上面的「匕」是變化的意思。「匕，變也。從到人。凡匕之屬皆從匕。」（《說文解字》）「到」字通「倒」字，「匕」字從倒下的「人」字。古文「真」字當中那一短橫「一」（在漢簡中是一個「丄」），表示煉好的「丹」。道人取出並吃掉這顆「丹」，他的這個本體就會「變形」（形體發生本質性的變化）成為道體，他就可以起空飛升，他就會成為「真人」（真正的人，道家的真人就相當於佛家的佛陀），他就會修煉圓滿而「登天」（「白日飛升」，進入高層空間），最後離開常人的這個世界。
所以古文「真」字的本義是：道人經過長期艱苦的修煉，最後通過吞食煉丹爐中的那顆「丹」圓滿成為「真人」。修煉的事情是宇宙中最重大的事情，但那個時代既沒有照相機，又沒有攝像機，他們就用古文「真」字記錄了這個宇宙中最重大的歷史事件的最激動人心的那一瞬。還有個「（匕凡）」的「真」字，比古文「真」字更加抽象，更加簡煉。上面的「匕」是變化的意思。「幾」字就是那個煉丹爐，「幾」字中的那一點，就是那顆「丹」。所以「（匕凡）」字的本義是：一個大「凡」人，一個「凡」夫俗子，經過長期艱苦的修煉，最後再吞下煉丹爐中的那顆「丹」，他將發生質變圓滿成為「真」人。
「真」字的上部是個「直」字。「直，正見也。從乙、從十、從目。植（「木」字應在「直」字之下，我暫用此字代替），古文直。」（《說文解字》）直視為「正見」，「十」、「目」、「乙」為「直」。還有一種寫法是「十」、「目」、「一」為「直」。這個「直」字的上面是個「十」字，而不是一橫一撇（涉及「十目」的問題，很多字典將很多有關的字都寫錯了，以後有機會專門談）。「直」字的中間是個「目」字，而不是個「日」字。
「十目」者，天目也。只有天目才能看到事物的真像。佛家說的「五眼」中，我們人類的這個「肉眼」看到的事物都是表面的假象和幻像，「如夢、幻、泡、影，如露亦如電。」（《金剛經》）「天眼」也只能看到我們這個物質世界的真像，而「慧眼」、「法眼」和「佛眼」還可以看到另外空間的真像。如果天目的層次越高，當然看得也就越「真」。
「十」者，多也。「十目」者，多個天目也。據說，有的大覺者會煉出一種蒼蠅複眼式的大天目，裡面有很多很多個小天目（豈只「十目」、「百目」而已），他一眼看去，就把所有的空間層次都看透了，要多「真」就有多「真」！
那麼，究竟什麼是「真」呢？我的理解是，「真」就是修煉者要說真話，做真事，不說謊（過去有「出家人不打誑語」的說法），不欺騙，即使做了錯事也不掩蓋，這樣修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成「真人」。當你「真」到一定的程度，你就會返出自己的本能（現在叫「特異功能」），你就會開「天目」，你就會「十目所視，無微不見。」當然你看得也就更「真」。
和「真」字反義的有「假」、「偽」、「僭」等字。「假，非真也。從人，假聲。一曰，至也。《虞書》曰：假於上下。」（《說文解字》）假，就是虛假、不真，從「人」旁。「偽，詐也。從人，為聲。」（《說文解字》）「偽」（偽、偽）字從「人」旁，音為。「偽」就是詐騙、欺詐，就是虛偽、虛假。「偽」又音惡（e俄）。你愛作偽，愛造假，那就是惡。還有個「僭」（僣）（jian見）字。「僭，假也。從人，朁聲。」（《說文解字》）「僭」字也是從「人」旁，也是假的意思。
你看，這個「假」也好，「偽」也好，「僭」也好，都從「人」旁，做假這活兒好像是「人」這個傢伙的特長和專利！當然，動物實在沒有辦法時，也有躺下裝死的，那很少。「人」這個傢伙特別下賤，他愛說假話、做假事、造假新聞、賣假貨（包括假食品、假藥）、報假帳、寫假證明、造假文件、……。當然，這只是變異了的「人」。
其實中國古人一諾千金，甚至把老命搭進去都不轉彎的。「江山代有才人出」，「不信今時無古賢」，現在社會也還是有很多人，罰款也好，開除也好，挨打也好，坐牢也好，……甚至搭上性命也好，就是不說假話，不做假事，不寫假保證！他們用自己的生命實踐了一個字——「真」！這是多麼的高貴，多麼的偉大！(原文稍有改動)
