敦厚堪托大任,謹慎能成大功(圖)

發表:2014-03-10 10:10
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(youkou攝影)

【看中國2014年03月10日訊】周勃為人忠厚老實,而又質樸剛毅,這種人之所以可以委以重任,托以大事,是因為他有一顆正義、老誠、永不改變的心。「畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心」,人的心是很難捉摸的,有些人心思靈活,但不夠忠誠老實,往往在政治上成為兩邊倒的牆頭草,在社會上成為圖利棄友的市儈小人。所謂可以托大事,是表示相信他不會出賣自己,肯為自己拋頭顱灑熱血。因此,無論是交朋友或是納部屬,都需要像周勃這樣忠厚的人。漢高祖那樣稱讚和信任周勃,是有道理的。

至於「謹慎之人,方能成大功」,可以用諸葛亮為例,來說明這個道理。事實上,諸葛亮輔佐劉備,很多人只注意到他的神機妙算,以為他絕非常人所及。如果仔細推究起來,無非是他謹慎過人罷了。做大事需要謹慎。「如臨深淵,如履薄冰」,「一著不慎,則全盤皆輸」。諸葛亮便是掌握了這一點,再加上他超人的智慧,所以才能輔佐劉備,成就三分天下的局面。否則難與強大的曹操和孫權並立。
(事據《漢書》及《三國誌》)

華子健忘

宋國有個叫華子的人,得了健忘症,剛出門就忘了回家的路。現在記不起從前,以後又記不起現在的事。

他在路上,指著一處房子問一位婦女:「這是哪裡呀?」那女人說:「這是你的家, 你怎麼不記得了?」

他又問:「你長得很美,叫什麼名字呀?」那女人聽了生氣地說:「我是你老婆呀, 你連我也忘了嗎?」

看他這個樣子,他老婆四處祈禱、許願、求醫:「有誰能醫好我丈夫的病,我願意將一半的財產分給他。」

有一天,來了一位高人。他說:「你丈夫華子的病,不是佔術、祈禱、藥物所能治好的。讓我和他單獨同住七天,我試著改變他的思想,一定能完全治好他。」

也不知道這位高人用了什麼方法,七天之後,真把華子的病治好了。這讓華子的妻子、兒子,都萬分高興。

然而,誰知道華子病好了之後,卻變得動不動愛生氣,把妻子趕出了家門,對兒子任意地打罵,又拿著菜刀,到處追殺。

人們都感到奇怪,於是問他:「你病好之後,為什麼變成這個樣子呢?」

華子說:「以前,我患有健忘症的時候,坦坦蕩蕩,心中連天地的有無,都不放在心上。哪來什麼煩心之事呢?可現在恢復了記憶之後,生死得失,喜怒哀樂,全都隨之而來,天天處於煩惱之中,因此言行變得喜怒無常了。」

可見,人世間的煩惱、得失、哀樂、好惡,都是由心而生,都是由自己的情緒轉化而來。只有超越人為的價值標準,不為外物所困,拋棄名利色氣的牽絆,才能坦坦蕩蕩,立於天地之間。

本文不是要人變成不記事的傻子,只是建議:不要過分迷戀名利色氣,這樣才能過得自由、輕鬆和愉快,「樂乎天命復奚疑!」
(事據《道教史》)

為官不筑宅

宰相李義琰的宅院簡陋。他在岐州擔任司功參軍的弟弟李義琎,便在市場上買了一些造屋的木材,送給哥哥,要他蓋新屋。

到李義琎進京朝見時,李義琰對他說:「國家任命我為國相,難道就可以問心有愧嗎?建造豪華的住宅,只能敗壞我的名聲。這難道是愛護我嗎?」

李義琎說:「那些當縣丞、縣尉之類小官的,上任就忙蓋新房,哥哥你官高祿重,怎麼能低人一等,讓人瞧不起呢?」

李義琰說:「事難全遂人意,物不兩興:既有顯赫的官位,又要寬敞的住宅,要是沒有美好的德行,必然要因此而遭殃。我不是不想好房子住,是害怕因此而招禍。」終於沒有營建新房。李義琰是真正的聰明人。
(事據馮夢龍《智囊》)

動機和效果應該是一致的

清代人顏元(顏習齋),喜歡和學生們在一起,經常和他們談古論今。

有一次,他和學生們談起動機和效果的關係,他說:「這件事,已經爭論了一千多年。古時候,陳亮和朱熹就辯論過。我是同意陳亮的說法的。我認為,好心應該辦好事。一個人辦事,既要有好的目地,也要求有很好的效果;想想看吧,哪有只顧耕種,不管收成好壞的人呢?哪有帶著魚網,拿著魚鉤,而不想捕到魚的人呢?」

「應該把想的和做的結合起來。有好的動機,就要求有好的結果!」

有個學生問:「那些理學家,為什麼老是說他們的一切活動,都是恪守道義,從來不考慮自己的實際利益呢?」

顏元說:「別聽他們說大話了。他們說從來不考慮吃飯的事,難道他們的肚子,與普通老百姓不一樣?不吃飯也不感到飢餓嗎?當然不是。那是因為他們早就得到了高官厚祿,不用吃飯發愁罷了。你們再想想,如果讓飢餓和寒冷的窮百姓,不考慮吃飯穿衣,讓沒有房子住和大病纏身的人,不考慮住房和治病。那麼,等待他們的,不是死亡又是什麼呢?所以我們做事、做學問,都要為老百姓的飢寒溫飽著想,要落到實處,要有的效果。」
(事據《清史稿》)



来源:正見網

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