易經對各種夢境的解釋

發表:2014-05-22 17:24
手機版 简体 打賞 0個留言 列印 特大

夢境是一種徘徊在虛幻與真實之間的人生體驗。我們常常會夢到各種匪夷所思的夢境,有的夢很真實,即便醒來也在回味真假。有的夢很荒誕,走馬觀花,往往一笑置之。也有驚心動魄的夢,令人難忘且身心疲憊。夢是潛在的,不可阻止的念想。起於不知不覺,止於夢醒時分,它從來都不是闖入我們的腦海,而似乎原本就在那裡,我們只是一個過客罷了。

現代科學對於夢的產生概念非常直觀,通常以生物學,神經與大腦的交互作用來解釋成因。不過近代諸多有關夢與現實的延伸實例,卻突顯了很多科學無法解釋的問題。由此來看,對於「夢」而言,是不可絕對定論而忽視其潛在的玄機的。

輾轉千百夜,幾多夢境幾多愁。無數次紛擾的夢境,有的只是人生的一個小小的投影,有的卻暗藏寓意,預示著人生的重大轉折。自古易學之道對夢就有一個全面而深入的研究,五千年解夢文化至今長盛不衰。而《周公解夢》就是集其大成者,歸納了人生七大夢境的解述。

通常我們想要瞭解夢的預兆,總會想到《周公解夢》,但其實周公並非此書的創作者。周公姓姬名旦,是周文王的四子,史稱周公旦,曾經輔佐武王伐紂,製作禮樂,是開創周室王朝的大賢者之一。儒家學說中,常見孔子說的「吾不復夢見周公矣。」周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物,所以夢古來被稱作「周公之夢」,這就是周公解夢的由來了。

《周禮》將夢分為六種,後世又歸納總結,把夢定為九個類別,從專業性質來看,這些分類都是全面而具有學術性的。古人把心無雜念的自然夢稱為正夢;受驚恐嚇的夢稱為噩夢;追思想念的夢為思夢;所說所見引起的為寢夢;與現實相反的為反夢,不露真意托物象徵的夢為像夢;凝念注神的夢為精夢。孔子頻繁的夢到周公,就是因為天天想著周公握髮吐脯的大德,由此而生的精夢。

自古以來,夢文化都是華夏文明的重要組成部分,但是術數之中的解夢法是非常深奧和罕見的。民間流傳的夢斷吉凶,都是結合易經的推算之法,揉合先賢智慧的結晶而成的。因為源出一脈,所以縱觀《周公解夢》的發展和改變,也可以看做是易經智慧的的發展和變化過程。



来源:網文

短网址: 版權所有,任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。



【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員:每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用,成為《看中國》網站的榮譽會員,就可以助力我們突破審查與封鎖,向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊, 在危難時刻向他們發出預警,救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。
榮譽會員

看完這篇文章您覺得

評論



加入看中國會員
捐助

看中國版權所有 Copyright © 2001 - Kanzhongguo.com All Rights Reserved.

blank
x
我們和我們的合作夥伴在我們的網站上使用Cookie等技術來個性化內容和廣告並分析我們的流量。點擊下方同意在網路上使用此技術。您要使用我們網站服務就需要接受此條款。 詳細隱私條款. 同意