沒有抗爭，哪有改變？（網路圖片/看中國配圖）
【看中國2014年11月20日訊】香港曾為一百五十幾年的英國殖民地，然而有些香港人對英國人如何爭取民主自由，人權、法治的手段和歷史所知不多，於是被親北京人士篡改歷史以至隨意創作，卻沒有人對此迎頭痛擊。
沒有抗爭，哪有改變？
例如立法會議員葉劉淑儀說，英國「三權分立的民主政體，實經歷了數百年的演進，始走到今天，而英國的法治起源亦是以一二一五年的大憲章開始……。」因此她認為，「由下而上，即是人民有代表的民主政體的發展，必須建基於憲法及法治，並非建基或產生於街頭。」
事實是，大憲章是由於英王屢次發動大陸戰爭卻慘敗，被貴族迫簽以限制王權，這是戰爭的產物，而非追求「憲法及法治」。創立英國普通法的英王亨利二世，只視法庭為增加稅收的利器，而非追求「法治」。至於葉劉淑儀提出的其他例子如美國，早在她列舉的一七八七年費城會議之前十四年——即一七七三年，美洲殖民地的人民就以「抗命」在波士頓傾倒英商的茶葉，才帶來獨立戰爭，才贏得美國的獨立。葉劉淑儀卻以獨立戰爭之後的費城會議，說成是美國民主政體的發展，否定了美國史人人皆知的波士頓茶葉案（Boston Tea Party）。其荒謬之說，就有如否定法國大革命始自進攻巴士底監獄，否定辛亥革命始自武昌起義一樣。沒有抗爭，哪有改變？沒有革命，哪有民主自由人權法治？
即使說到全世界經歷最少革命的西方強國——如英國，其自由與法治也是始自幾場革命；一二一五年的大憲章是王室與貴族權鬥；一六四二——一六五一年發生內戰是王室與國會「圓頭黨」規管王室權力的戰爭；一六八九年奠定英國法治基礎的《權利法案》Bill of Rights是始自國會與王室繼續鬥爭的「光榮革命」。這些抗爭都無一例外，是力量的較勁，而非當權者自動放權。
香港法治缺失因沒有民主監督
另一種偷換邏輯，則來自香港玄學家蘇民峰——他在面書貼了一張泰國鄉郊落後貧窮的照片，說從未聽過一個地方透過犧牲法治與言論自由去爭取民主，這些地方有民主卻貪污成風，暗示「佔中」等是犧牲法治與言論自由去爭取民主，是一個錯誤。首先，香港「佔中」的公民抗命，根本不會「犧牲法治與言論自由」。無論如何佔領，抗命者為此承擔法律的責任，香港的法官仍然正常判案，法治不會被「犧牲」。即使有些所謂「違法」——有如「非法集會」，根本就和傷人或者放火等真正帶有罪惡的刑事案件本質不同，這些事絕不會「破壞法治」。至於今日香港法治的缺失，卻和抗命無關，而是執法者以至檢控當局選擇執法，甚至知法犯法，如政府與警察濫用公權，對親政府一方犯法時視而不見；而對爭取民主的市民則敵視而刻意針對，甚至執行暴力私刑，破壞法治而不受制裁的原因，就是沒有民主監督。
早在一八三一年，英國人就為了政改問題出現有如香港今日的抗命事件。當時英國的國會分兩種選區——郡（Counties）和鎮（Borough），後者就有如今日香港的功能組別或特首選委，很多由一些只得幾十票幾百票的小圈子利益團體所把持，和今日香港的情況相似。當年英國的選民想改革議會，一再投票授權民主派人士通過改革議案，卻為上議院貴族一再否決，結果打吡郡發生暴動，民眾衝入監獄解放囚犯，憤怒的英國人四處放火燒貴族住所，火燒諾定咸城堡，暴力事件蔓延至多個郡。當時的英國人甚至比起今日的香港人激進，在那段准革命的日子（Days of May），英國人發起廣泛的不合作運動，示威者拒絕交稅，發起多次銀行擠提，民主派否決政府的財政撥款。
以蘇民峰的標準看，大抵批死英國沒有前途，「犧牲法治與言論自由」甚至暴力放火與破壞治安去爭取民主，怎會有好結局？歷史的答案，就是因為這場暴動與不合作運動，令英國王室介入，成功勸退保守派，通過改革議會的方案，才奠定了英國日後穩定的民主政制。
接近二百年前，即鴉片戰爭香港開埠的十年之前，英國人已經通過抗命來追求民主。爭取民主的確需要時間，以及人民血汗的付出，因此當今日大多數地球人都生活在民主選舉的政制時，香港以至中國的人民卻仍然活在專制獨裁之下。為什麼呢？因為有人自甘為奴，或不願意付出任何成本。等而下之者，不但不肯付出，更反過來攻擊犧牲自我的抗命志士，埋怨他們霸佔街道阻人享樂之外，更無限上綱抹黑為破壞法治與言論自由。民主不會從天而降，革命也不是請客吃飯，不去爭取與付出，最終只會一無所有。
願意付出與只願「等運到」，這或許就是美國人、英國人以至法國人和所謂「中國人」的不同之處吧？
