中國文化精神何處尋？(組圖)

 

文化的力量是很巨大的。譬如這幾天清明時節，人們都會在這幾天祭祖掃墓，什麼力量可以讓一個巨大的族群，沒有政治力的強制，即使改朝換代上千年，卻能夠在同一時間內做同樣的事？這正是文化傳統中的風俗習慣，所具有的巨大力量。

 

五千年來，在神州大地這塊黃河流域上，孕育了漢民族文化，繁衍至今，漢唐文化發展成極具特色的中華文化，並且影響廣泛，形成所謂「東亞文化圈」；即使在西方世界，散佈其中的「唐人街」，仍綻放出中國人特有的文化面貌。

 

從1848年鴉片戰爭開始，中國受到歐洲列強的侵略，開始對自己的文明打上問號，於是展開了「中體西用」與「全盤西化」的文化論戰。五四運動時期標榜的口號就是「民主」與「科學」，然而日本侵略中國，緊接著共產專制政權赤化中國。今天中國的自由與民主的水準，甚至倒退至不如五四時期。

 

今年2015年是五四運動九十六週年、六四民運二十六週年。五四運動九十年後，再度審視中國文化，悲哀的是，神州大地竟被「共產邪黨文化」宰制了六十六年，超過一甲子。在邪黨文化下，中國文化受到無情的摧殘，儒釋道三家都被鬥爭到抬不起頭來的慘境，取而代之的是，邪黨無厘頭的流氓思維。

 

自天子以至庶人，壹是皆以修身為本

 

在經過長年的研究思索後，有人文諾貝爾獎美譽的克魯格獎得主余英時教授，在《從價值系統看中國文化的現代意義》一書中指出，中國文化傳統注重「個人修養」及「人與天地萬物一體」的思想面向，應對當前的世界文明有所意義及貢獻。《大學》上說：「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。」儘管修身方法不同，企盼達到的境界不同─成聖、成仙、成佛，但可以說，「注重個人心性修養」這個特點，也就是「心性之學」，是貫穿中國文化傳統中三大主流儒、釋、道三家的共同精神。

 

 

進一步說，今天談恢復中國文化精神，首先應強調「個人修養」這個面向；在悠久的中國文化傳統中，方方面面的人民生活、文化創造，首先都是從注重個人修養為基本點。離開了個人修養，也就悖離了中國文化傳統的基本精神。

 

反過來說，今天世界文明出現的種種弊病與困境，也是因為不再重視「個人修養」的緣故。那麼，今天中國文化傳統如果能夠對世界文明有所貢獻的話，也應是在這一點上給予世人啟發與追循。離開了反求諸已的心性修養，任性與放縱的所謂自由，只會使人的精神狀態每下愈況，甚至走向獸性，走向魔性。

 

當全世界跌向物慾深淵與金融風暴的同時，美國神韻藝術團自2007年起，連續九年全球巡迴演出。觀眾中不只是華人，還有相當數量的西方人，例如在北美、歐洲與澳洲演出的觀眾席上，西方觀眾的數目甚至多於華人。

 

中國文化傳統中的「精神」重新復活了

 

第一次西方人對中國文化目瞪口呆、刮目相看，神韻演出中的文化內涵、藝術美學、舞蹈功底，在在讓西方人欽佩，讓中國人感到驕傲。許多留美、留歐的中國知識份子，觀看神韻後往往驚艷地評價：真是登峰造極的第一流演出，非常感佩神韻藝術團在全球巡迴，把老祖宗的文化遺產發揚光大！幾乎每一位觀眾都同意：神韻藝術團真的把中國文化傳統的「神韻」充分展現出來了。這也就意味著，中國文化傳統中的「精神」重新復活了。

 

美國神韻藝術團在全球藝術文化界取得巨大的成功，其中很重要的一個因素，就是每一位演員都是以「真善忍」的普世價值，來自我要求、修養心性，於是展現出來的面貌令人驚嘆。儘管演員多是海外長大的華人，但不論是東西方觀眾，一看就知道這是中國的東西，因為中國五千年文化中，就一直是以注重個人心性修養為精神的。

 

許許多多中國人，從觀賞神韻演出中，看到了中華文化復興的希望。許許多多的西方藝術家，開始追尋神韻所展現出來的美學理念與形式。這不就是一場重建中國文化精神的文化饗宴與潮流嗎？

 

包團追尋神韻

 

諷刺的是，無數觀眾訝異於這場演出竟是來自於自由的美國紐約，而不是專制極權的共產中國；甚至這樣一場純文化性的藝術演出，竟也無法在中國上演。香港與神州各地的中國人，只得追神韻，包團或個人行，去美國、去澳洲、去臺灣！筆者也親見數百名來自東南亞的菲律賓、越南、新加坡、馬來西亞、印尼等地的僑胞與神韻迷，每年風塵僕僕、飄洋渡海地追尋神韻！

 

無怪乎流亡海外的法學家袁紅冰教授，孤心詣詣的發起「中國文化自由運動」的之故吧！要想在神州大陸上重建中國文化精神，首先必從自由開始。