《弟子規》中講：「居有常，業無變」，就是說平時居住的地方要固定，選定的職業或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。古人講百善孝當先。出門要告訴父母一聲，回來也要通報一聲，以免父母掛念。「出必告，反必面」和「居有常，業無變」都是孝道的體現。
然而現實生活中，為了生計所迫，或是有利可圖，有的人總是在不斷變換角色，其中，有成功也有失敗，更多的是「交學費」。
記得小時候看過一個故事。從前有一個國王，想要尋找真正的詩人，於是他下令全國所有的人都不允許再寫詩，違反命令的人要被抓起來關進監獄。可是，還有很多人在偷偷寫詩，他們不滿國王的暴政，寫詩來抒發憂懼的心情。於是國王把這些人請到王宮，讓他們飲酒作樂，於是一些人說，美酒佳餚都有了，還寫詩幹什麼？又有一些人放棄了寫詩。安逸的生活之下，國王發現，最後只有一個人還在堅持寫詩。國王稱，這才是真正的詩人啊！
每個人都有不同專業，所謂「術業有專攻」。但有人說，我的專業只是為了有個維生的工作。而有的人，選擇專業是出於對專業的熱愛。比如政治專業，政治是研究權力的學問，而權力可以為民眾謀福祉。記得媒體報導過有個女孩選擇語言專業，她說是因為她覺得語言可以用來溝通，而溝通能解決世界上的一切問題。其志向不得不讓人佩服！
《史記》中記載了魯相公儀休的事跡。公儀休喜歡吃魚，但別人送他魚卻拒不受魚。《史記》稱其「奉法循理。無所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。」意思是說，他為官奉法循理。法度無所變更，百官的品行自然端正。使為官者不得與百姓爭奪利益，做大官的不許佔小便宜。
《史記》還記載了公儀休的另一個故事。公儀休吃了蔬菜感覺味道很好，就把自家園中的冬葵菜都拔下來扔掉。他看見自家織的布好，就立刻把妻子逐出家門，還燒燬了織機。他說：「難道要讓農民和織婦無處賣掉他們生產的貨物嗎？」這就是「拔葵去織」的故事。
《漢書·董仲舒傳》論曰：夫天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也。古之所予祿者，不食於力，不動於末，是亦受大者不得取小，與天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，而況人乎！……故公儀子相魯，之其家見織帛，怒而出其妻，食於舍而茹葵，慍而拔其葵，曰：「吾已食祿，又奪園夫紅女利乎！」古之賢人君子在列位者皆如是，是故下高其行而從其教，民化其廉而不貪鄙。
意思是說：上天對生物也是分別給予的，給予利齒的就不再給角，給予翅膀的就只給兩隻腳，也就是接受了大的，就不能再取小的。古時候領取俸祿的，就不靠體力勞動來吃飯，也不謀取工商之利，這也是接受了大的，不能再取小的，和天意是相同的。假如已經得到了大的，又去取小的，天還不能那樣給予，何況是人呢？……所以公孫儀在魯國做宰相時，回到家裡看見妻子織帛，發怒趕走了他的妻子；在家裡吃飯，吃到自家園裡種的葵菜，生氣地把園裹的葵菜拔了，說：「我已經有了俸祿，還要奪種菜人和織布女的利益嗎？」古時候的賢人君子做官的都是這樣，因此人民都尊敬他們的德行，聽從他們的教化，人民受到他們廉潔的感化，就沒有貪婪卑鄙的行為。
