許多西方學者和研究人員認識到，馬克思並不是共產黨的創始人，而是一個叫「光照幫」（也有翻譯為「光明會」）的德國秘密政治恐怖組織創立了現代共產主義。例如，美國正統猶太教拉比馬文‧安特曼博士（註：rabbi，猶太教拉比，猶太的法學博士，猶太教教士），長期擔任美國最高猶太教教士法庭的首席大法官，他對十七、十八世紀猶太教的假彌賽亞運動及其相關的異端邪說和馬克思有深入的研究。他在《清除馬克思主義鴉片》一書中說，馬克思並不是現代共產主義的創始人，他只是「正義者同盟」（後改為「共產主義者同盟」）雇佣的傀儡，馬克思主義是真正的鴉片。
通過深入的研究我們發現，光照幫和假彌賽亞的宗教異端邪說有密切的關係，共產黨意識形態就起源於崇拜魔鬼撒旦的假彌賽亞宗教異端邪說。假彌賽亞是猶太教的叛徒，從內部破壞猶太教，因為廢除摩西戒律，從事墮落的性活動而被開除了教籍。
為了看清假彌賽亞、光照幫和共產黨之間的關係，我們需要對猶太教的彌賽亞思想作一些簡單的介紹。
彌賽亞思想簡介
相信救世主彌賽亞將要來臨是猶太教的一個基本和關鍵組成部分。彌賽亞不僅是宗教領袖，更是一位偉大的政治領袖，並且含有軍事征服的成分，就像摩西帶領猶太人出埃及一樣，帶領猶太人（軍事）征服世界上所有的王國，在人世間建立一個世界性的烏托邦「理想國」，並且聲稱最終給世界帶來和平。彌賽亞既是全人類的宗教領袖，又是全人類的政治領袖。共產黨號稱要在全球實現「共產主義的理想」，其實就是要稱霸全球，這個思想就是盜用了彌賽亞統治全球的理念。
因為猶太教自認為他們是上帝的選民，是上帝在人間的代表，他們相信上帝授予了他們統治全球的權力，認為上帝把人間的權力和財富都授予給了他們。所以猶太人自稱：「我們是上帝的管家，人類的金錢應由我們來掌管。」
猶太教認為下面的兩種極端情況之一，彌賽亞就會展現在人間：（1）整個人類社會完全變好了，邪惡清除了，人人都成為好人，成為純潔而善良的人；世界上都是好人，沒有了壞人；（2）或者，整個社會完全變成罪惡，社會好的因素被消滅了，人人都墮落成為罪人、邪惡之人。世界上的人都變成了壞人，沒有了好人。
這反映出，猶太教認為彌賽亞的出現和人類的整體道德、良知有緊密關係。《舊約•以西結書》第三十八章、十六節中也給出了一個線索，就是在一系列戰爭和災難之後，彌賽亞將會來臨。
彌賽亞的來臨和猶太人的贖罪也有密切關係。因為伊甸園裡亞當、夏娃在蛇的誘惑下吃了禁果，犯了罪；後來摩西帶領猶太人出埃及後，猶太人沒有聽從上帝的話，崇拜埃及人的金牛，又犯了崇拜偶像罪……所以彌賽亞還要帶領猶太人贖罪，最後才能返回以色列。
隨著猶太教的發展，彌賽亞的理念和密教「卡巴拉」（Kabbalah）建立了密切的關係。卡巴拉是猶太教的玄秘主義部分，其核心著作為《佐哈爾》（意譯為《光輝之書》）。
卡巴拉被稱為是猶太教的靈魂，其表面意思為「接受（接收）」，接受來自上帝的啟迪、靈感、信息等等。卡巴拉的主要思想和《摩西五書》（《舊約》中的前五章）很不一樣，它不是一神論，而是宣傳二元論。卡巴拉認為，上帝自身同時含有善惡和雌雄，即同時含有陰陽的因素，這和傳統上上帝陽性的形象完全不一樣。所以有的猶太教信徒認為卡巴拉是猶太教的異端，對卡巴拉持批評的態度。
卡巴拉有兩個分支，一個叫理論卡巴拉，一個叫實踐卡巴拉。理論卡巴拉主要是研究神學理論和教義等等，實踐卡巴拉主要是學習和運用法術/魔法實踐，如驅邪、招魔，和神靈、天使溝通等等。和神靈、天使溝通的叫白魔術，和妖魔鬼怪溝通的叫黑魔術，但這兩者之間並沒有嚴格的界限。卡巴拉認為通過冥想和重複默念特定的「天使」名字，可以打開通往神靈的通道。因此，修行有素的卡巴拉學者可以有類似於中國修行有素的和尚、道士一樣，具有超常的能力；也有的人用黑色魔術（魔法）從魔鬼那裡獲得力量，用魔力害人等等。
魯利安卡巴拉
十六世紀，猶太教拉比艾薩克•魯利安（1534–1572）創立了一個新的密教教派，叫魯利安卡巴拉，從而卡巴拉出現了新的革命性的變化，出現了新的創世神學。這個創世神學對後世（包括現在）影響很大，是現在卡巴拉的主流學說。魯利安被認為是最著名的卡巴拉學者，受到猶太人的廣泛認可。
卡巴拉和彌賽亞的理念緊密相關。理解了魯利安卡巴拉的創世神學和相關的彌賽亞理念，就能真正理解現代共產主義和共產黨的起源，以及現代社會的狀態和國際形勢。
魯利安具有神秘的功能（現在叫特異功能），他說他能夠「讀」他學生的靈魂，知道他學生靈魂的來源，並且能夠和死人交流。魯利安卡巴拉對《聖經》中的創世過程進行了全新和革命性的解釋。其創世神學認為，上帝創世由幾個主要的過程組成：退回（創造原始空間），爆炸（出現了災難），贖罪（修復宇宙和人類）。魯利安卡巴拉還認為，到目前為止，上帝創世過程還沒有完成，現在正在進行之中，《聖經》中講的大洪水並沒有結束，現在還在氾濫。下面簡單介紹魯利安卡巴拉創世神學的要點：
（一）上帝「退回」、「收縮」創造原始空間。在這個空間中，原始人亞當•卡蒙和無數的世界出現了，這個原始人亞當不是伊甸園裡的那個亞當。
（二）爆炸過程。由於亞當犯的罪（代表人類犯的罪及墮落），在上帝發出純正的能量和光的過程中，出現了宇宙的災難，發生了「爆炸」，結果使得上帝和原始人中的陰陽、善惡部分分開了。同時把上帝發射來的許多光星一起帶了下來，掉在無底深淵（地獄）中。
原始人亞當也被震裂成眾多的個體的靈魂，卡巴拉認為，這些個體靈魂就成了人類的男人、女人們的靈魂。在爆炸過程中掉到無底深淵裡的還有上帝中的陰性部分，以及魔鬼撒旦。同時，上帝的陽性部分在地上創造了人類。因為有些光星掉到骯髒的世界裡（或地獄裡），因此在魯利安卡巴拉中，彌賽亞必須要下到無底地獄中，去拯救那些散落在裡面的聖潔的光星。
不過這裡存在一個潛在的非常嚴重的問題：按照魯利安卡巴拉的神學理論，彌賽亞在展現在人類之前是在地獄裡，而我們知道魔鬼撒旦也是在地獄裡，那麼這兩者之間是什麼關係呢？這是一個至關重要的問題，在後來的彌賽亞運動中暴露了出來。
（三）在上面的災難與混沌過程之後，就是修復與贖罪的過程。最後彌賽亞出現了。
卡巴拉認為當所有散落的光星重新聚集在一起的時候，這些聖潔的光星形成的強大力量就把困在地獄裡的彌賽亞解放了出來，彌賽亞將獲得自由，展示自己，來到人間。
魯利安卡巴拉創世神學的「革命性」在於，上帝不是靜態永遠不變的，而是動態的，和人的行為有很大的關係，即人可以和上帝「互動」，人的行為可以影響上帝的行為和決定。魯利安卡巴拉認為，上帝決定彌賽亞什麼時候來到世間，和人的行為、人的思想境界有關。簡單地說，前面說的兩條能夠加快讓上帝把彌賽亞送來的路，一條是不停地做好人，提升自己，同時主動幫助別人做好人，幫助別人升華（聖人之路）；另一條是不停地做壞人、墮落，而且主動帶領別人做壞人，讓別人一起墮落（魔鬼之路）。正統的猶太教信徒認為要走聖人之路，做一些慈善事業，這是一些猶太人積極從事慈善事業的背後的宗教原因。
但不幸的是，並不是所有人都想做好人，而是有的人（包括馬克思）就鐵了心地做壞人，執意要走上面第二條的魔鬼之路，並且要全人類也跟其走魔道，認為叫所有人都成為聖者太難了，不可能實現，而讓所有人都墮落敗壞要容易的多，從而導致了十七、十八世紀假彌賽亞的出現，導致了近代共產黨、無神論的出現、以及持續不斷的暴力革命和人類的全方位的墮落，即近代共產黨、無神論的出現以及人類的整體快速墮落不是無緣無故的，是因為背後有一股邪惡敗壞的魔鬼力量在驅使，其藉口竟然是為了讓「彌賽亞」早日到來！
和上帝「互動」讓彌賽亞提前到來
在西方傳統的神學中（包括猶太教，基督教，伊斯蘭教），上帝是靜態的，人和上帝之間有一條不可逾越的鴻溝，人根本影響不了上帝的決定，所以傳統上猶太教對於彌賽亞什麼時候出現，就是消極地等待，因為不知道上帝什麼時候把他送來，彌賽亞什麼時候來臨完全由上帝決定。新的魯利安卡巴拉神學完全顛覆了傳統的神學概念，認為創世過程還沒有結束，而且是動態的，人可以和上帝「互動」，人的行為可以直接影響上帝的行為和決定，而且和彌賽亞來臨有直接的關係。這些神學教義是以前人們想都不敢想的事情。按照這個「革命性」的卡巴拉神學，人可以積極主動地操縱社會的發展進程，可以積極主動地為加快彌賽亞的到來準備條件，可以積極主動地影響、甚至干預上帝的決定，加快贖罪，加快讓彌賽亞早日到來。因此，一些信奉魯利安卡巴拉的人（尤其是卡巴拉學者），在暗中積極主動地操縱社會，要和上帝「互動」，以改變人類的歷史進程，早日實現彌賽亞的烏托邦理想。
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