古人云：「人非聖賢，孰能無過？」但是對於過錯的態度，卻能顯示出一個人的真實的修養。一般情況下，我們喜歡追責，非要弄清事情的原委、是非曲直，爭出個誰對誰錯出來。殊不知這樣的處事態度竟然最為傷人，雖然我們的目地可能是敬業，或是對事不對人，但是結果卻往往是傷人的、或兩敗俱傷的。其實，遇到問題不要先互相找責任，這也是「難得糊塗」的妙處，原來事情的本身並不重要，以人為重，才能不傷和氣、不生怨懟。直找自己的責任和過錯，多尊重對方就好了。
君子之過
曾子云：吾日三省吾身。古人很注重修身，是很害怕自身有過失的，一日之內要多次省察自己，不願自己的過錯帶來不良的後果，即「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」為別人謀劃辦事，是否有盡心盡力？與朋友交往有沒有做到誠實信用？老師所傳授給我的課業有沒有時時溫習、實踐呢？因為君子有三畏：「畏天命，畏大人，畏聖人之言。」君子敬畏天命；對父母、長輩、有道德學問的人都有所敬畏；敬畏聖人的話。君子心存畏懼，敬天知命，知書達禮，以此來預防自已的過失。
那麼，真的有了過錯，古人又是一種什麼態度呢？
《論語•子張》中記載孔子的學生子張所說的話：「君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之」。
人犯錯誤不可避免，尤其是君子之過，更像日食月食一樣被人看的清楚明白。對於自己的過失，如果他認真的改正了，人們仍會像以前一樣敬仰他。如果知錯不改，還故意加以掩飾，那麼不僅不能維護自己的尊嚴，還會為人所不齒。
《左傳·宣公二年》曰：「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」意思就是說，一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
清代的王日卓在《今世說》說，「但終日不見己過，便絕聖賢之路。」如果一整天都沒有發現自己的錯誤，這絕不是聖賢之路啊！大概就是因為這個原因吧，古代的君子能做到「聞過則喜」，而現代人一句「我錯了」總是很難說出口，何況自己真的存在過錯。
正身自省
《論語·子路》篇，子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（一個當政者）自我品行端正了，即使不發布命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使發布命令，老百姓也不會服從。」又曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」如果端正了自身的行為，管理政事還有什麼困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？
這段話也可以這樣理解，並不是說不可以去指正別人，而是遇事能抱有「都是我的錯」的態度，先端正自己的行為，能有如此的誠意，則事情就會通順了。
孔子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。意思是說，見到賢能的人，就應該主動向他學習、看齊；見到不賢的人，就自我反省有沒有與他相類似的錯誤。
