只有人人能夠遵循古聖先賢的教導，光復人人至善的本性，天下才能真正的大同，人類才能真正的和諧！（圖片來源：Pixabay）
人倫道德源自於中華始祖三皇，是治國安天下的綱領，人人當知，人人當行，如此才能圓滿人道而達聖道。現今社會之所以出現一些亂相，就是因為人們忽視了傳統倫理道德的教育。天有道，則日月清明；人有道，自然社會安寧。只有人人能夠遵循古聖先賢的教導，光復人人至善的本性，天下才能真正的大同，人類才能真正的和諧！
人倫道德
人倫道德，就是人道之根本，也是為人最根本的道德。能守人道，則是君子，才堪做人。人倫不缺，就是善人。道德是人之根本，也是人所應行的正道。
五倫：君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
君臣有義：居上位者（君）要以禮對人，下位者（臣）要奉上以忠以敬，君仁而臣忠，則君安而臣樂也。
父子有親：父母教化子女當仁愛教導；孩子侍奉父母要孝順恭敬，父慈子孝，則父子有親也。
夫婦有別：夫敬愛賢妻，妻敬愛夫君，相敬如賓，家有諸事商議而行，家和萬事興，自然白頭偕老也。所謂夫婦有別者，即非自己之夫，或非自己之妻，即不可犯淫亂，而破壞人倫道德。雖是自己之夫或妻，身為夫者應待其妻如待友，為妻者須事其夫如事賓客。
長幼有序：敬老愛幼。年長者，須盡其責務，以教愛幼輩；年幼者，安其身份，以恭敬長輩。長幼各守其道，而不亂綱常，則一團和氣，盡享天倫之樂也。
朋友有信：朋友之間，善事助而成之，惡事勸而改之，以信義相往來，不論貧富，一視同仁。君子之交淡如水，但逢有事，則能盡心竭力相顧相助，此即是仁義道德之益友也。
三綱
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
綱者，綱領也。何謂之綱領，即上領導下，而歸向光明之善路，於遵奉道德，服從人倫也。
1、君為臣綱：居上位者（長官領導），要樹立良好的榜樣，無有偏私之情，領導愛護下屬，若有疏失過錯，則虛心接受部下勸諫。身為下位之人，須順承上位之領導，有差錯則急速改正，才合於君臣之道。
2、父為子綱：長輩做好模範，晚輩自然會明理而知孝敬。若有疏失，也要謙虛聽取晚輩之勸解。晚輩之人，須要遵從上輩之教導，若有過錯，則聽勸改悔。
3、夫為妻綱：丈夫要作道德模範，妻子要助夫成德，夫妻二人要克盡孝道，教養子女，有事商議，家庭自會美滿幸福。夫婦要能歡喜接受對方之勸諫，多為對方著想，同時互助互愛，體諒對方，一家人相處必會安樂祥和。
五常
五常：仁、義、禮、智、信。
此五常之德，乃人道之綱領，為聖為賢，全得五常之道，世人若失棄五常之道，則為惡，就無仁、無義、無禮、無智、無信實，已成愚痴之人矣。
仁：孟子曰：「仁者人也，親親（敬愛父母）為大。」仁愛之心，天生俱來，仁愛即是良心，良心就是天理正道。仁心就是聖人之心，眾生本是一體所化，同是兄弟姐妹，要慈悲為懷，濟人之困，利樂有情，救度眾生。
義：符合道義，履行義務的意思。知恩則報，見善則行，於心無愧。
禮：表達真誠恭敬之心，卑己而尊人。禮節是天地間自然之順序，也是人與人相處的規範，重視禮節的人，必能遠離一切淫亂背德之行為。
智：本性無惡，有過必改，有善必行，學習聖賢，濟世救人。
信：人言為信，誠實無欺，為修道之準繩。若人守信，則是正人君子。
四維：禮、義、廉、恥。
八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥是人先天至善本性所賦，故稱為性德。
孝：父母深恩昊天罔極，行孝尚不能報答於萬一。鳥獸尚知孝親，羔羊跪乳，烏鴉反哺，人為萬物之靈，更應該盡孝道。不孝父母之人，雖有行善之功，亦不能贖其不孝父母之罪。
悌：長輩當關愛晚輩，年幼者要敬順年長者，這樣家庭就不會失和。對於晚輩來說，禮敬長兄是人道之所在。
忠：真誠心就是忠，愛心就是恕，能忠心待人則為君子，恕就是入聖之道，對自己良心無虧就是忠。
信：處世的原則就是真誠之心，誠信便是真心，有信才能受人尊重。
禮：謙卑之心就是禮貌，心謙有禮就可以現出真心。
義：人若有感恩心，就是有義。
廉：沒有貪求就是廉。
恥：羞惡改過之心就是恥。
倫理道德，又叫人道，人能遵守人倫，就是走向聖賢的大道。
儒教不立門戶，以正心誠意修身為本，五倫八德為歸，齊家治國平天下為用。為了澤及蒼生，儒教不限門牆，不拘信仰，志在化天下為大同，育萬民成聖賢。只要平時落實先聖教誨，力行忠恕之道，落實三綱五常、五倫八德，在家作孝子賢孫，工作中盡職盡責，心行造作不違反禮教，則不愧為賢人君子。更能樂善好施，立身行道，宣揚聖賢之理，則今生成就完美之人生，將來還可以安享大同之幸福。故可以說儒教乃是先天至善之教育，人人需要此理，教教皆需依此而修。可見儒教乃是根本之教，萬世開太平之綱紀也。
