故宮之所以讓普通人流連，在於它是一座藏寶巨庫，它超越了普通人對於世上奇珍的想像。
故宮之所以讓收藏家迷戀，在於它是一個精品殿堂，它包容了收藏家對於稀有文物的嚮往。
每個來到故宮的人，都會為這裡的國寶而著迷。在這座中國最大的博物館裡，有文物100多萬件，僅一級文物就有萬件之多。
因其珍貴，國寶幾乎注定了與劫難相伴。也因其價值，眾多愛寶之人不惜以生命相護，創造了文化史上的奇蹟。
1、書畫之寶
塵封庫房，覓得名畫《清明上河圖》。（圖片來源：維基百科）
《清明上河圖》為故宮書畫代表作品該畫為張擇端所作，以精緻的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區和城內汴河兩岸的建築和民生。全圖分為三個段落。在五米多長的畫卷裡，共繪了550多個各色人物。
該畫首先收藏在北宋宮廷，曾在宮內四進三出。其最後一次出宮，是當年溥儀和溥傑偷偷運出宮廷，然後被帶到長春，最終凌亂地堆在了東北博物館的臨時庫房。
1950年冬天，古書畫鑑定專家楊仁愷無意中發現該圖。當時已出現多幅該畫贗品，楊仁愷最初不敢相信這幅就是真品，經多方鑑定方確認其身份。
2、法帖之寶
西晉陸機的《平復帖》是故宮法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨蹟，內容為陸機向朋友問候疾病的書劄。
《平復帖》本為清宮舊藏，嘉慶帝將其當作珍玩稀品賞給親王，遂流出內府。民國期間，為恭親王后人珍藏。1937年，為了給母親治病籌措費用，恭親王后人意欲出賣，幾經轉手落入英國。張伯駒以4萬大洋購入，並將自己的書房命名為「平復堂」。不料日寇大舉侵華，張伯駒攜家人避禍到陝西，隨身將《平復帖》縫入隨身衣被，從而使文物得以保全。
3、織繡之寶
瀋子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。圖軸縱104cm，寬36cm中國古代緙絲被認為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以「一寸緙絲一寸金」言緙絲作品之珍貴。緙絲之高貴，首先因其耗費工時巨大，以萬縷千絲成其工巧，「如婦人一衣，終歲方成」。其次，緙技易學難精，雖摹緙書畫，並非簡單的照葫蘆畫瓢，而需要純熟的工藝技巧和相當的書畫藝術修養，許多緙絲書畫具有很高的藝術鑑賞價值。
緙絲以其貴重而漸為皇家所壟斷，現存傳世緙絲珍品主要集中在故宮博物院。
4、陶瓷之寶
郎窯紅釉穿帶直口瓶為故宮陶瓷的代表作品。高20.8cm，口徑6.1cm，足徑9.1cm。景德鎮有句話說「若要窮，燒郎紅」，因為其燒制極為困難，數百窯亦難燒成一件。18世紀初，江西巡撫郎廷極奉康熙之命到景德鎮主持御窯，試圖燒製出失傳數百年的祭紅，雖未成功，卻成功地燒製出另外一種更為鮮亮的紅釉瓷器，人們把這種瓷器以他的姓氏命名。
景德鎮有句話說「若要窮，燒郎紅」。（圖片來源：Pixabay）
5、青銅之寶
亞酗方尊為故宮青銅器的代表作品。青銅器的產生是古代中國從野蠻時代走向文明時代的重要標誌之一。尊是盛酒器，流行於商早期至春秋戰國時期。方尊傳世較少。上世紀70年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有亞酗銘文的青銅器，從挖掘的墓穴來看，規模都不小，加上眾多的帶有亞酗銘記的器物，說明它們所代表的可能是一個大族。
6、鐘錶之寶
彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御製鐘為故宮鐘錶的代表作。高185cm，面寬102cm，側寬70cm。此鐘共有7套機械系統，分別控制走時、報時、景箱內的活動裝置等，技術水準相當高。根據記錄，從乾隆八年接旨著手設計到十四年完工，歷時五年多。17世紀前，中國皇宮一直以銅壺滴漏計時。義大利傳教士利瑪竇帶著兩個西洋自鳴鐘叩開了中國宮廷的大門。
7、宮廷之寶
乾隆款金甌永固杯為故宮宮廷文物的代表作。高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據清「內務府活計檔」記載，乾隆皇帝對此杯的製作十分重視，不僅調用內庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，而且精工細作，曾多次修改，直至皇帝滿意為止。因此，該杯一直被清代皇帝視為珍貴的祖傳法寶。
「金甌」寓意國家政權，取名「金甌永固」則反映永遠鞏固地保持政權的一種願望。它是清代皇帝每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯。每當元旦子時，皇帝在養心殿，把「金甌永固杯」放在紫檀長案上，倒入屠蘇酒，親燃蠟燭，提起毛筆寫下祈求江山社稷平安永固的吉語。
8、漆器之寶
張成造款雕漆雲紋盤為故宮漆器的代表作品。高3.3cm，口徑19.2cm，盤木胎黑漆，內外均雕雲紋。堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤。
張成是元代雕漆大家，其傳世作品被一致認為是雕漆作品裡的珍品，但署張成款的一些雕漆器物，被疑作偽作。這件剔紅盤，是公認的張成的作品，是具有歷史性的作品。
元代是中國漆器工藝史上的輝煌階段，雕漆工藝能人大量出現，他們均以刀法精細，風格瑰麗著稱於世。尤其是張成和楊茂的漆器傳到日本後，對該國木漆品工藝產生巨大影響，他倆創作的漆器精品，被日本美術史專家稱讚是「誠無上之作品」。
9、玉器之寶
青玉雲龍紋爐為故宮玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口徑12.8cm，爐青玉質。通體以「工」字紋為底，上飾游龍、祥雲和海水紋。器內底陰刻乾隆七言詩一首：「何年廟器讚天經，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙丁。土氣羊脂胥變幻，只余雲水淡拖青。」末署「乾隆戊戌孟秋御題」。
宋時，受理學「格物致知」思想的影響，文玩鑑賞成為時尚，對三代青銅器的研究也頗有成果。於是，宋代的玉器形制便又多出了一個類別，那就是仿古青銅器玉器，簡稱仿古玉器。本器即以青銅簋為藍本，但在器型和紋飾上多有增損變化，玉料也不是黃色。
10、琺瑯之寶
掐絲琺瑯纏枝蓮紋像耳爐為故宮琺瑯的代表作品。元代出品，通高13.9cm，口徑16cm，足徑13.5cm。清宮舊藏。此器釉質瑩潤，有的部分釉質呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調，富麗典雅。
「銅胎掐絲琺瑯」又稱「景泰藍」，是北京著名的傳統工藝品，因在明朝景泰年間盛行而得名。實際上，早在中國元代已出現掐絲製品。在《宋史•外國列傳》中記載：「大食國」本波斯之別稱。「大食」，是宋、元時期中國對西亞阿拉伯地區的稱謂。有關專家根據史料分析，該工藝大約於13世紀末，由阿拉伯國家傳入中國。傳入之初，被稱作「大食窯器」、「鬼國窯器」和「佛郎嵌」。
