別以為睡覺都是偷懶，據說古代的“陳摶老祖”就是以睡覺來養生的。（圖片來源：Adobe stock）
五代、北宋之間，有位道教學者陳希夷，就是傳說中知名的“陳摶老祖”，他主張以睡眠來休養生息。由於他時常一睡就是數日，被稱為“睡仙”。陳希夷留下一篇傳世代表作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功。由於內容均闡述人生道理，讀之耐人尋味。
讀此文，可知人們時時處處是在受果報，時時處處又在種業因；只要改種業因，就能轉變果報；而轉變的關鍵就在“心”，因為“心能轉業”，所以“相隨心轉”。
今原文加譯文呈現，摘選部分，供大家一觀：
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。
譯文：心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以瞭解他的善惡之性；行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉凶。
出納不公平，難得兒孫長育；語言多反復，應知心腹無依。
譯文：買賣出納不公平的人，難以得到兒女長時間的撫養；說話無信多反復的人，沒有幾個心腹好友。
消沮閉藏，必是奸貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
譯文：耗損別人的錢財和資源的人，必是奸貪不足的鼠輩小人；血心仗膽、極盡忠誠的俠義之人，一定是英雄豪傑。
心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭 大禍必奇窮。
譯文：一個人心平氣和，可以預見他的子孫一 定繁榮富貴；外才鬼才不聽別人勸阻的人，不遭大禍就一定很貧窮。
轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
譯文：翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽；時時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。
輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
譯文：動輒就講一些不合情理、違心的話，最易折損自己的壽命；忘恩負義、記小仇的人，難以考學科第。
小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。
譯文：小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候；大成就而不驕傲的人，福報深厚無邊。
欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
譯文：惡行隱蔽、行為不光明的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。而公平正直的人雖沒有子嗣，死後也可以做神。
開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
譯文：平時“為國獻身、為朋友獻身”的豪言壯語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會逃掉；濫交朋友的人，即使所謂的“深交”實際上很平常。
處大事不辭勞怨，堪為橋樑之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
譯文：能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟樑；碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎麼能重用呢。
與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端福祿更延年。
譯文：跟天地萬物過不去（怨天尤人），不但引來不測之禍，還會遺害子孫；待人處事留有餘地的人，會獲得意外的福祿和長壽。
迷花戀酒，閫（kǔn）中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
譯文：尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己損人的人，一定會有不肖子孫。
賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
譯文：趁火打劫、賤買人家財產，子孫都是敗家子；尊師重道的人家一定出孝子賢孫。
愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。
譯文：說話尖酸刻薄的愚魯人，貧窮短命；寡言少語，舉止木訥的聰明人，安康富貴。
患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青雲之客。
譯文：在艱難困苦中還能堅持自己的操守不隨波逐流的人，如果讀書走仕途之路，一定是國家的柱石之臣；安樂中忘記安樂、有憂患意識的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名，青雲直上。
鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
譯文：節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的心量；奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看其人的才學。
弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
譯文：不要把愛占小便宜為“守成”，貪小難免惹禍敗家；不要以為愛惜財務是吝嗇，惜福者往往是仗義疏財的人。
處事遲而不急，大器晚成；己機決而能藏，高才早發。
譯文：處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年輕得志。
有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
譯文：有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也一無所成；見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以托身寄家。
知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
譯文：知足與自滿不一樣，知足的人守本分而有福祿，自滿是傲慢自大，招災是遲早的事；大才與庸才自然有區別：有實際能力的一定有成就，好吹牛的具體做事時往往一塌糊塗。
忮（zhì）求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
譯文：不顧一切地為了取勝，圖名利，這樣的人到底是遜人一籌；有惻隱之心的人，即使遇到艱難，也會獲得幫助。
不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。
譯文：只知有怨不知報恩的人，估計很難長壽；斤斤計較的人，也不會有大的福報。
過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受。
譯文：過於剛強的人，做事雖容易成功，但容易傷人傷己，很難長壽；過於柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。
樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。
譯文：樂極生悲，多成多敗，辛苦一輩子；城府很深、不高興臉上反而帶出笑容，這種人年紀越大，越是老奸巨滑。
好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
譯文：喜歡自誇己善的人，功名上很難再有進步；專門挑剔別人，最容易傷害自己的性命。
責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，儘堪救患扶災。
譯文：指責別人重，批評自己輕，這種人既不能共謀同事。功勞歸別人過錯歸自己，這種人可以拯危機解困難。
曲意周全知有後；任情激搏必凶亡。
譯文：自己吃虧受氣、曲意周全他人的，一定有後報；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。
易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
譯文：易變臉的人薄福，何必與之計較呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。
好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
譯文：爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有限；不與人爭，經常自我反省的人，福德厚實事業一定能發達。
喜怒不擇輕重，一事無成；笑駡不審是非，知交斷絕。
譯文：不分輕重、喜怒無常的人一事無成，不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。
濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
譯文：救人於危難之中的人，有時也遭遇貧困，自有天賜福；為人分憂解難的人，雖然有時也有牢獄之災，自有神來保佑他。
甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閒。
譯文：甘心忍受他人的欺辱，後代一定發達；常退一步為他考慮，終身自在安閒。
得失不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦有之。
譯文：榮辱得失不動心的人，不是貴也是大富，長壽更不用說了；喜怒不形於色的人，功名可成，也有大奸之人。
無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。
譯文：無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷火；有難怡然不動的人，福祿重如泰山。
積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。
譯文：積功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也會得善報；幫助別人多，所得利益少，這樣的家道一定會數世昌盛。
人事可憑，天道不爽。
譯文：可以憑藉人事，驗證天道（天理、因果報應）的準確。
如何餐刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥倖。
譯文：為什麼有人走上絕路自殺呢？君子剛愎自用而失敗，小人冒險沒成功，都可以導致自殺。
如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。
譯文：為什麼有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。
如何凶災惡死？多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。
譯文：為什麼有人遭遇橫禍，凶災惡死呢？因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。
何知端揆首輔？常懷濟物之心。
譯文：什麼人能當宰相？常懷濟物之心的人。
何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。
譯文：什麼人能拜將封侯呢？有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。
何知建牙擁節？氣概淩霄。
譯文：什麼有人能夠委以重任，鎮守一方？志存高遠，氣概淩霄的人。
何知丞簿下吏？量平膽薄。
譯文：為什麼有人只能當小職員呢？因為量平膽薄。
何知明經教職？志近行拘。
譯文：為什麼有的人靠通明經典卻以教書糊口呢？因為胸無大志，行為拘謹。
若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。
譯文：說到婦德女相，首先要沉穩安靜，從來淑女都不是貴在才能上。
多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。
譯文：多言好勝的女人，即使有後代也必受傷克；盡孝兼慈的女人，不但助夫還能旺子。
信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。
譯文：骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為表裡，這是確信無疑的。
知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！
譯文：知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花；知其惡而不去做，禍也能轉為福報。
《心相篇》以“心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知”為綱，闡明“心相”的理論與實踐，列舉吉凶禍福之征兆，壽夭貴賤之標志；均處世待人之格言，實千古不易之定論；末後勸人“知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福。”
閱讀此文，讀者既可用以對照修心，防非止惡；又可用於擇交觀人，親賢遠佞。《心相篇》是修心、積德、造命的有益讀物。
