胡石根（網路圖片）
【看中國2016年10月17日訊】生於1954年的民主運動領袖胡石根，曾因策劃組黨與紀念"六四"繫獄16年多，2008年出獄後，他以民間基督教會長老的身份，低調但至關重要地活躍於民間抗爭運動，常被尊稱為"胡長老"。可惜的是，由於胡石根著意低調，直到去年7月10被抓，甚至到今年8月他作為"709案"核心人物被"公開審判"時，外界對他2008年出獄後的工作和思想都所知甚少。
在採寫"709案"週年報導期間，我採訪到與出獄後的胡石根有深交，且在"709案"中受胡石根家屬委託的辯護律師李柏光，通過他的講述，我們或可得知胡石根"709"被抓前情況之一二。
胡石根出獄後是如何接觸並投身民間基督教會？
李柏光：胡石根2008年釋放以後，受邀參加我們的基督徒維權律師團契活動，他也會去XXX的教會（北京一個知名的異議色彩民間教會）。當時他還沒信基督教，我也有給他傳福音，跟他說信仰如何能在每個人內心深處激發一種追求自由的動力，信仰如何成為一個社會的道德良心底線，信仰作為法律和民主的社會根基和文化根基等等。
那段時間我們經常交流，關於中國民主化的策略、道路、方法，交流特別多。
他在2010年由北京的一個老牧師施洗為基督徒，一開始在XXX的教會，2012年胡石根建立了自己的教會，把維權律師、各地民運人士、草根階層中有強大行動能力的人都聚集在他的教會。他的教會做得很成功，到2015年被抓前，他們有三四個常用的聚會地點，總共有上百人吧。
教會天然具有組織性，尤其是基督教，因為有定期團契，又有信徒奉獻作為物質基礎，而且提倡行動能力。有社會關懷的人很容易看到基督教會的這種特質，把它作為平臺來推進民主法治。大家聚集在教會就會有很強大的力量，這是讓當局最害怕的。
胡石根為何在"709案"被抓並最終成為案首？
李柏光：當局看到了維權律師和民間中堅分子結合產生的威脅，律師有合法身份介入各種事件，教會又提供了各界聯合的平臺，像範木根案就很典型。我覺得"709"前在各地的動作有點操之過急，過早暴露了這種結合的實力，比如說慶安案。當局意識到再不打擊就會形成示範效應。
胡石根看上去沒有周世鋒和屠夫活躍，但他是"709"被抓的人中最具有領袖意識和思想的，他具有戰略頭腦和全局觀，律師有時過分專業化，跟胡石根這種政治家是不一樣的。而且他還有廣泛的聚集能力。胡石根因為之前被抓的經驗，他已經更加盡量低調，像螞蟻一樣，但中共還是會盯著他這樣的人。
現在胡石根確實是這個案子的第一號，逮捕通知書排第一、關在第一看守所、案件歸天津市檢察院管，其他人都是二分院。
胡石根被抓前後的狀況如何？
李柏光：他本來2014年計畫要去美國讀神學一年，這一年也到美國和歐洲各個國家的議會交流訪問，看看他們的法治和民主制度是怎麼運轉，也增加一些神學知識，但沒想到美國那邊的牧師剛給他聯繫好，他就出事了。那是2014年5月，他因為參加"六四"研討會被拘留一個月，在裡面警察向他施壓，讓他不要做事情，他那一年就沒做什麼事，但有教會的平臺，就還是會跟各種階層接觸。
胡石根應該是在7月10日週五去教會講經的路上失蹤的，那時候大家就懷疑他被抓了，因為知道周世鋒他們被抓了。到週日聚會胡長老又沒來，就確定他被抓了。但一開始我想可能三五天就出來了，沒有想到跟周世鋒他們會整成一個案子。
後來他一直沒有放出來，我們才開始聯繫他的家人去報失蹤。胡石根的弟弟本來是在北京，他坐牢時都是這個弟弟去看他，他出獄後弟弟陪他住了一段時間。胡石根的家人都希望他回南昌，就算不工作養著他也沒問題，但胡石根不同意，他說他的事業在北京。胡石根的弟弟勸不動他就自己回南昌了。這次發生"709"，我想他的家人是有點怨氣的，怨他不肯回家，60歲了還要搞這些事。
針對胡石根的"709"救援的情況如何？
李柏光：大家感到很無能為力。新的《刑事訴訟法》裡關於"危害國家安全"類案件的規定，剝奪了律師的會見權，強迫失蹤也用"指定場所監視居住"完全合法化了，它可以先"監居"你半年，半年後再進入程序，重新計算時間，它就很寬裕地做這些案件。而且其他即使是涉"國安"的案件，平時不讓會見，送檢察院之前起碼會安排一次會見，"709"連這個都沒有。還有說當事人自己在裡面聘請了律師。這種政治案件操作是第一次遇見，目前在法律上還沒有破解的方法。
司法當局是根據自己多年辦這種案子的經驗，為了自己能順利推進案件，設置了這種剝奪當事人人權的法條，可以以法律的名義把律師的監督排除在外，就是專門為所有對政權有威脅的人量身定做的。
律師發揮空間很小的情況下，家屬的發聲會有一定幫助，雖然也很難改變上面定的結果，但可以提醒國際社會不要忘記這件事，讓外界知道這些被抓的人做的是什麼，顯示她們沒有放棄，阻止民間形成恐怖的氛圍。但讓家屬出來是很難的，"709"也只有幾個家屬比較積極，這可能跟她們丈夫的律師工作有關係，會知道比較多類似的事，其他案件的家屬就更難動員了。
後記：
做"709"週年報導時，我是以家屬們的抗爭為主要線索，因此很可惜沒有進一步挖掘胡石根在被抓前的工作和思想。但僅從有限的信息，胡石根作為"終身職業革命家"的行事和抱負仍顯露無疑。加上"審判"中公布的胡石根在"七味燒"餐廳的一席話，更印證了他的這一定位。
胡石根的種種行狀，讓我聯想到另一名"職業革命家"唐荊陵，我的一位朋友曾參與有唐荊陵在場的同城飯醉，他對唐荊陵的表現記憶猶新：羅伯特議事規則的飯局發言，其他人都一句帶過或隨便說幾句近況想法，唐荊陵則有備而來，極有條理地闡述自己在推進的兩項運動，並現場分發列印好的資料。我的朋友問了兩個門外漢的問題，唐荊陵就抓住機會非常詳細地解答。
唐荊陵的這個片段讓我想到，胡石根在"七味燒"也是如此，有備而來、有論有策，意在團結和發展可以共同行動的夥伴，以庭審記錄來看，甚至那場看似隨意的聚餐也是他設置好的場合。
對於後來人，若他們要找到一個理由說服自己："中國的民主轉型是一項值得投身的事業。"那麼像胡石根和唐荊陵這樣的，把民主轉型當作自己的終身使命、以專業精神為之謀划行動的先行者，或許身體力行給出了重要的答案，如果不是唯一的答案的話。
