靈岩寺的羅漢是由普通黃泥塑成。圖片中的羅漢並非靈岩寺的羅漢。（圖片來源：Pixabay）
靈岩寺位於山東省濟南市長清縣萬德鎮東北的一條山谷之中，北距濟南大約50公里，南距泰山大約20公里，是山東省最大的一座古代寺廟。
靈岩寺，始建於東晉，距今己有一千六百多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，素有「靈岩奇異出塵寰，壓盡江南萬重山」的美譽，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺並稱「海內四大名刹」，並名列其首。
栩栩如生的靈岩寺羅漢
靈岩寺，現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區，全國首批4A級旅遊區。靈岩寺興於北魏，唐宋時為極盛期，有殿閣四十餘座，禪房五百餘間，僧侶五百餘人。靈岩勝境引歷代帝王競相駐蹕，無數文人墨客更是留下了大量的詩文、典籍、雕塑、碑刻等珍貴文物，它是一座燦爛文化的歷史寶庫。
靈岩寺羅漢由普通黃泥塑成，並以天然礦物質著彩，沿著千佛殿東、北、西三面，圍坐成一個「U」字形半圈。羅漢的最大特點是逼真。說它逼真，不僅是因為他們的比例尺寸與真人相仿，更重要的是，他們的所有細節，都是比照真人仿製的，並且仿製之精細傳神，以至你走進千佛殿，就像走進了真實的人群當中；如果你迎著他們投來的目光，你會感覺到那是一種真實的對視，使你不由得產生一種想跟他們揮個手、打個招呼的衝動。稍加留意，你還會發現，羅漢的手背、腦穴和脖頸等處，隱隱暴露著青筋；這些青筋根據羅漢的表情動作而發生變化，似乎能讓人感覺到他們血液的流動，脈搏的起伏。
有五臟六腑的羅漢
更為神奇的是，二十多年前人們在修繕羅漢時，發現他們的腹腔內，竟然真的有用絲綢仿製的五臟六腑；經醫學家鑒定，認為基本符合人體解剖學原理。羅漢的形態、表情也極為豐富。他們或端坐，或拄杖，或合掌，或口講手指，或側耳傾聽；有的和善，有的慍怒，有的勇猛，有的閉目沉思，有的俯首低吟。袈裟衣飾也處理得自然流暢，線條虛實曲折，隨著不同的姿態而起伏飄動。中國近代著名學者梁啟超把千佛殿內羅漢像稱為「海內第一名塑」。上世紀八十年代，藝術家劉海粟來這裡參觀時，站在羅漢前久久凝視，不忍離去，最後揮毫寫下了：「靈岩名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現」，這可謂是對靈岩寺泥塑羅漢最貼切的概括和評價。
1981～1983年，對羅漢塑像進行維修，從部分塑像體腔內發現一批銅鏡、錢幣、絲制內臟、墨書題記。其中一身以宋熙寧三年（1070）鑄造的鐵羅漢為內胎，從而確知，四十身羅漢非同時所塑造。據碑記等推斷，羅漢像初為三十二身，塑於宋英宗治平三年（1066），可能設於般舟殿中，元致和元年（1328）曾加妝塑，後該殿傾坍。明萬曆十五年（1587）重修千佛殿，約於此時，將殘存之宋塑羅漢二十七身遷入殿內，並增塑十三身。清同治十三年（1874）最後一次妝鑾，即今日所遺存之塑像面貌。據現存木牌題榜稱，其中除羅漢外，有十一身為高僧及祖師像。
四十身羅漢像環坐於殿內四周下層壁壇之上，通高在1.6米左右，風格寫實，能夠表現出不同年齡和身體特徵的差異。宋塑解剖關係相當準確，注重人物不同性格和精神狀態的刻畫，臉型多為長方形，高鼻樑，眉弓隆起，輪廓清晰，衣紋剛勁，又富於質感。明代泥塑工藝較為簡單粗糙，藝術表現上也較為遜色。
不過有的中國高僧塑像木牌的名字似乎是有問題，因為造像年代早於其生活年代，至於當時塑像時名字上是否有所遵循，已不可考。
