愛因斯坦。（圖片來源：維基百科）
一百年前，有一個人提出了一個大家都不敢提出的想法，之後這個人的名字變得無人不知、無人不曉，他為現代的物理學寫下了全新的一冊，這人就是愛因斯坦。相對論曾一度被某些人視為無稽之談，但最終還是被證實了。
有一次，愛因斯坦的兒子這樣問：「爸爸，你為什麼這麼有名？」愛因斯坦笑了笑後回答道：「你看看，一隻盲目的甲殼蟲在一個球面上爬行，它意識不到它走過的路是彎的，幸而我能意識到。」
愛因斯坦曾研究過《大藏經》、《易經》，他知道科學是有侷限性的，在他的日記裡曾三次提到《易經》。並寫道：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛法。」
其實過去許多科學無法解釋的現象、發明和發現，今天不也是活生生的展現在人眼前嗎？假如你把今天的手提電腦拿到一百年前也是非常不可思議的，不可能用過去的科學認識去說明白的，人們不認識的或未能證明的不能一慨說成是錯的、假的。真正的學者及開創先河的科學家，往往都具有獨特的眼光，敢於把自己超凡的知見展示於世。
神奇的另外空間，神奇嗎？
物理學對光的說法有波、粒二像性，波粒兩面特性不是互相予盾嗎？如果這樣，是不是有一面是錯的呢？讓我們想像一下以下的例子：
假設我們現在身處於一個二維空間，這個空間只有長度和寬度，沒有高度，忽然有一個三維空間的人在我們面前走過，由於沒有高度，我們看到的只能是他的鞋子的邊緣，但是一會兒是左，一會兒是右，左腳的鞋和右腳的鞋是相反的，這時二維空間的我們是否會說這二個鞋子不是同一個人呢？
如果三維空間那人的腿穿過了二維空間的平面，那我們處身於二維空間是不是會看到了一個不斷變化的線圈，那個腿會像一片片切片的邊緣變化著出現，從小腿到大腿那個線圈會越來越大。
一般來講，我們很難向二維空間的人說明，一條三維空間的腿是什麼一回事，當然，對於三維空間的人來說卻又沒有什麼值得奇怪的，根本簡單得無需解釋。但對於二維空間的人我們只好對他們說，請把那些連續出現的周邊線視為一個平面，再把那些面重疊起來，可是他們會明白嗎？
科學上習慣把時間加上空間說成「時空」，我們只能身處在一個時間點上，以記憶來體會著時間的連續性，我們從不能真的看到「立體的時間」，就像二維空間的人從未看到過立體的大腿，那麼如果有一個人他能夠立體地，同時「看到」整個連貫的時間空間（姑且把他說成是四維空間的人），他對我們說，請把那些連續出現的時空重疊起來，這樣便可同時看到過去、現在、未來，像展開了的一格格的電影膠片一樣。
現在回過頭來，我們對光的波、粒二像性是否有了新的觀點，在一個更高層的空間來看，二種看似矛盾的性質會不會是一致的、連貫的？也許，像左右腳的鞋印其實來自同一個人的兩條腿？
在此，我沒有任何導引大家思維方向之意圖，相反我希望大家能夠突破任何固有的思路框框，如果你對四維空間略有所悟，那麼不仿請你再跳躍一下，想想五維是什麼樣的、六維是什麼樣的呢。
如果我們立體地「看得見」不同層次的各個空間，那麼相對於那些被我們超越了的空間，它們不瞭解的奇異現象，對我們來說就像看到自己的腿那樣，一目瞭然，沒有什麼值得奇怪的，對它們來說，我們就好像無所不知、無所不能。
假若我們的思維能夠增加一些彈性，也許有許多所謂神奇的現象就不顯得那麼神奇了。
突破邏輯陷阱
過去有科學家說地球不是平的而是圓的，地球不是靜止不動的，卻被那些無知的、固執的人批判是異端邪說。人在地球上感覺不到地球是在轉動，每當黎明時分，人們會說太陽「升」起來了，事實上，太陽從來沒有升起過，但是我們又是親眼看到的啊！為什麼？人與地球是在同一個運動體系中，只有當我們坐著太空船飛出這個體系才能看到真像，那麼假如有一天，你「飛」出這個時空，你看的地球又會是怎麼樣呢？
在同一個系統下根本不能以是否符合邏輯來確定其自身的真偽性，比如說一個人在夢中飲了一杯水解了渴，那麼，在夢境世界裡用虛幻的水解虛幻的渴，整個系統內發生的事件是合邏輯的，但不能證明這世界或這件事是真實存在的，就像有個人打自己一下說：「哎呀！很痛啊！我不是在發夢呢！」其實他這樣說的時候可能還身在夢中呢！
邏輯只是我們身處的時空特性下、我們習以為常所產生的一種觀念，人們往往遇到不符合自己認識的觀念時就說這是假的、不可信的，甚至於自己真的遇到了，也會說自己一定是眼花了、一定是自然現象了。這就是邏輯陷阱！人在這陷阱中往往是不自知的。
科學對宇宙真相的解釋提出的是一種模型假設，用以解釋一些現象，當現今的技術能探測到什麼便從已知的和認識到的去提出一種假設，再反過來看看這假設是否也適用於其他的現象，假如適用的事例多了，人們就會漸漸地產生一種觀念，形成了思想框框，忘記了假設最終還是假設，況且，這些假設只是在一個特定的時空環境下才能夠適用。可以這樣說：在不同的系統下，「真實」也存在著相對性。不合邏輯不一定是假的，合邏輯也不一定是真的。
兩種完全不同的理論也同樣生效
中國醫學源遠流長，說中醫能治好病相信沒有人反對，當然西醫也能治病，但中西醫兩個學說理論南轅北轍，那為什麼兩種完全不同的理論也同樣生效呢？
當你得了感冒，西醫說你的病是因為有感冒菌入侵，然後給你一些藥或叫你多點休息，目的是把你體內的病菌殺掉；中醫不單純把人體視為一個獨立部分，而是把人體與周圍環境以致於宇宙，視為一個互動的體系，因而治病的基礎著重於身體外內取得相互平衡，嚴格來說同一種病在不同的天時地理、不同的體質（不單只包括男女）下可能會有不同的治理方法。
中醫的穴位針究、經絡學說更顯超常，在解剖學找不到的情況下，這些穴位卻可起到多種作用，有些病人在沒有用麻藥的情況下進行手術，只靠幾支小針刺在這些看不到的穴位上就可止痛。
中醫把人體視為一個小宇宙，而人體任一個局部又為一個小人身，天地間萬事萬物，互相起著相關作用，從局部反映整體，暗含宇宙全息之理。因此為什麼腳底按摩，足部反射等，同樣能在耳朵、手部等實踐。
中醫有這樣的一種說法，萬事萬物也存在著陰陽平衡，人體只要達致陰陽平衡就沒有病，中醫把人的五臟，心、肝、脾、肺、腎順次對應著五行的火、木、土、金、水，五行相生相剋。單從字面上看，人體怎麼可能與金木水火土有關，而且，相生又相剋是否自相矛盾？非也，這恰恰是人體平衡之道。那麼，假如你頭腦「非常清醒」會不會問：石頭也分陰陽？飲中藥是飲金木水火土呢？
中醫學說背後的理論其實博大精深，有些治病方法和理論對西醫來講可說是天方夜譚，但卻是實實在在能醫百病。我曾認識一位中醫，他本來是西醫出身，但他有一次得了一種病，用西醫的治療方法怎麼也治不好那病，最後在中醫的治療方法下康復起來，之後他苦心鑽研中醫學，成了一個不折不扣的中醫師。
能不能「說清」
一種理論學說能否成立，應該看其實效，不是看其學說經典中的句子有沒有不明的、不合邏輯的，否則，你看到中醫學的經典，你可能會把它視為邪的！現在科學對宇宙的研究可以說是盲人摸象，隨著摸的越多知道的越多，才越接近真相，永遠只能在相對上「說清」宇宙的真像。
假如你身處古代，你要向別人說明另外空間的存在，你會怎麼說？那時根本沒有適用的名詞，那麼你會不會把另外空間說成是「天」？如果要說明許多不同的空間，只能把不同的空間說成是不同層天吧，正所謂天外有天。所以這個「說清」也是相對的，跟本上不能從字面上認識的，就像你對二維空間的人說明問題一樣，你能夠用二維空間的名詞和概念說清三維空間的所有事情嗎？那麼再說清更高、更多的不同空間時又如何說呢？
要把整個宇宙圓滿說清，我們首先要把思維突破，否則，無論怎麼說，總是難以「說清」的。如果你是前面假設的二維空間的人，又死守著二維空間的思維和眼光，那麼請原諒我，我不可能向你解釋我的腿？我更不可能告訴你我腿上的經絡和穴位的意義，我更更不可能向你解釋我怎樣與更大宇宙相呼應的。
