原大興縣大辛莊公社院內。（圖片來源：維基百科）
接續〈大辛莊屠殺 揭開文革中血腥的一頁！（上）〉一文
北臧公社北臧公社位於大興縣西部，那裡的屠殺行動要早於大辛莊，從66年8月27日就開始了。有三個大隊殺人，分別是：新立村死53人，馬村死34人，六合莊死11人，共計98人。
98年出版的《那個年代中的我們》（遠方出版社）一書，有一篇張連和先生的文章《五進馬村勸停殺》，描寫了他親眼見到的殺人現場：
「刑場設在大街西頭路北的一家院子裡，有正房5間東廂房三間。我們排隊進院時，看見活人被捆綁跪著，死人橫躺豎臥，鮮血染地，慘不忍睹。有兩輛小推車往院外運屍體（據說把打死的人埋在村西永定河大堤）。審問者個個橫眉冷對，耀武揚威，個個手持木棒、鐵棍和釘著釘子的三角皮帶，他們高聲逼迫被審者交出『槍枝』、『地契』、『變天帳』；只要說沒有或者不吱聲，凶器就會伴隨著呵斥聲雨點般打下去。被打死的，等車外運，沒被打死的，倒地呻吟。我看見一個十四、五歲的小男孩兒，長得非常漂亮，被反綁雙手跪在70多歲的奶奶身邊兒，非常害怕地看著持棍者，生怕災難落在自己身上。只見一個持鐵棍的年輕男子來到小孩兒身邊厲聲問：『快說，你們家的變天帳藏在哪兒了？』小孩兒哆里哆嗦地說：『不……知道！』『我叫你不知道！』那人說著揚起鐵棍向小孩兒砸去，正砸在背後的手上，只聽『撲』的一聲，小孩兒左手的無名指和小拇指立刻斷裂，鮮血如同水壺往外斟水一樣，嘩嘩地往地上流……接著又逼他奶奶交代……一個民兵似的人物把一名中年婦女拉進刑場院內，一腳把她踢跪在地上，這時，來了一個手持剪子的年輕婦女，把這位中年婦女的頭髮剪掉，接著審，她不言語，被兩皮帶打躺在地……
兩個人抬起一個被打死的人裝在小推車上，還沒推出院門又活了，一掙扎掉在地上，一個人上去狠拍兩鐵鍬，又裝在車上運走了……他們要一位30多歲的小夥子交出『準備反攻倒算』的槍枝，因受刑不過說在家中東屋頂棚內。於是，派出兩個人隨他回家抄取。到家後一找，頂棚裡沒有，又指挖房山、影壁、院牆，均未找到。小夥子又被打，他又說在自家墳地內。於是，又帶他去墳地，當他們走到街上一個水井旁時，小夥子冷不防一竄跳入井內。他們說小夥子是自絕於人民，也不管他死活，用繩子拴牢大四齒續到井裡往外撈……
「……他們在村內東、南、西、北四方設四個監獄，分男老、男壯、婦女、兒童四監，另設一個刑場，隨捉隨人，隨提隨審，隨殺隨埋，真乃一條龍行事。他們從8月27日夜陸續將『壞人』入獄至9月3日，長達一週的時間，雖然每天都送點兒吃的，但也食不飽肚。在放人的這天，我們來到監禁兒童的地方，有人將生秋茄包子放在孩子們的面前時，個個爭搶食之，狼吞虎嚥，那情景令人落淚。」2000年3月20日，我見到了張連和先生，表達了我對他當年冒死救出馬村108人的敬意。1966年9月1日，縣委書記王振元帶領張連和等十餘人，到馬村勸阻殺人。殺紅了眼的民兵們「手持木棒、鐵棍，有的還手持鐵鍬、刀子」，對來人「如臨大敵，不准前進一步，否則後果自負。原來，馬村的殺人幹部事先在村子四周設立三道防線，不准出入。」王振元他們硬衝了三次，才被允許排隊進入殺人現場。又與大隊書記李恩元談判，從下午直到半夜，才說服了他們停止殺人。李恩元們反覆強調的就是：「不叫殺了，他們反過手來殺我們貧下中農怎麼辦？」、「要求殺絕，不留後患」。
事隔三十多年，張先生想起當年的行動還有些後怕。那個年代，想給誰扣個「帽子」非常容易，向著「階級敵人」說話，起碼算得上「階級立場」有問題。這種不明不白就送了命的有的是。和他一起去勸停殺的人中，有的被嚇得幾乎堅持不住，可見當時的恐怖場面。
我很關心他在文章中寫的那個漂亮的小孩和跳井的青年的命運，他難過地說：「都死了。小孩失血過多，不久就死了。那個青年被從井裡勾出來，身上紮得亂七八糟，弄到地面，又挨了一陣鐵鍬、棍棒的毒打，不被淹死也被打死了。」他形容李恩和的外貌，正是我在獄中所見到的「屠戶」，據他說關押不長時間就被釋放回家。
我又問到縣委書記王振元的下落，據他說，67年王被揪回浙江省樂清縣被批鬥，從此再也沒有消息。張連和曾三次用公函找當地組織部查問，均未得到回音。
為了瞭解北臧公社的情況，我又拜訪了「文革」時在大興縣文化館工作的王哲仁先生，他曾經對北臧公社的屠殺事件做過細緻地調查，他本人就是北臧村人。
王先生在49年以前就為共產黨做事，解放後是北臧村第一屆團支部書記、副村長，王夫人是第一屆村婦聯主任。49至63年間，給老王定為中農，到了63年以後，由於強調了階級鬥爭，把他的成分改為地主，為此險些要了他一家人的命——幸好北臧村沒有殺人，否則他家絕對逃脫不了。
提起那段痛心的日子，老王馬上想到了54年和他一起學舞蹈的學員，當時都是風華正茂的青年，一個家在大辛莊的東安村叫方俊傑，一個家在大辛莊的昕生叫譚潤方，死得都非常慘，據說譚潤方的女兒也被鍘死了。老王至今都十分惋惜。
同樣讓他們夫婦傷心的是，王夫人表姐一家有四口人住在北臧公社的新立村，也都死於非命。王夫人的表姐夫在「鎮壓反革命」運動中被處死，從此這一家人就成了異類。幸好兩個成年的兒女進城參加了工作，村裡的人去工作單位要他們回來，單位沒放，總算躲過了這次劫難，可是家裡的寡母和弟弟妹妹卻沒有躲過去。他們上中學的妹妹，就是在放學的路上被活活打死的。
直到今天，王夫人那位倖存的外甥女，還沒有從當年的陰影裡擺脫出來——55歲了，還過著單身的生活——她想起親人的遭遇，就失去了生活的熱情，自然對家庭也沒有了興趣。
老王的大兒子，親眼見到了新立村的殺人。66年8月27日那天，他們一幫學生游鬥北臧中學校長馬澤林，走到了新立村。村幹部把村裡的「黑五類」們也押來陪鬥，讓「黑五類」們跪在玻璃碴上，直到碎玻璃都扎進了膝蓋。一群打手覺得還不解氣，又用棍棒沒死沒活地朝「黑五類」的頭上、臉上亂打。
學生們看出來打手露出的殺氣，嚇得急忙把校長團團圍住保護起來——他們雖然游鬥校長，並沒有想要他的命。
「黑五類」們滿頭滿臉的鮮血，更激起了打手們的獸性，他們索性一不做二不休，把「黑五類」們連大人帶小孩兒全都活活打死了。
行凶的動機，不少都出於個人的恩怨，甚至是為了一點兒私利。有一戶姓陳的戶主當過偽軍，論成分，他家還應該算是貧農，殺不殺這一家，村幹部很有爭論。
陳家的兩個兒子跪下央求說：「別殺我們，我們不為父親報仇。」一個姓田的不由分說，用殺豬的通條扎死了這一家人，原來他欠了這家的錢。也有的人借過「五類分子」的東西，急於殺人賴帳。更有甚者，霸佔「黑五類」婦女，美其名「給你換換成分」。
行凶的人心態也各不相同。在新立村，有個趕車的把勢，在裝運屍首的時候，發現一個三歲的女孩兒還有一口氣，他看她可憐，為了救她，把她藏在車轅底下。
不料在車子的顛簸中，女孩兒甦醒過來，被別的打手發現，過去就把她劈成了兩半兒。車把勢終於忍無可忍，扔下鞭子不再幹了。
殺人的方法五花八門，有些甚至是打手們精心的策劃。比如一幫打手守在被還人的屋門口，把被害人叫出來，被害人剛一出屋，他們就用事先準備好的鐵絲迅速套在他的脖子上，兩邊使勁勒，讓他出不了聲音就被勒死，然後好接著叫他家的別人。也有的事先在被害人屋門口拉好了電線，人一出來上去就電，為的也是不讓他出聲，好順利地殺害他的全家……。
最殘酷的莫過於對待老人和小孩兒，因為他們沒有任何反抗能力，凶手毫無顧慮，可以為所欲為。受難者只能眼睜睜地走向死亡。在馬村，有一對被活埋的祖孫二人，當凶手們向他們身上揚土時，懷中的小孩兒說：「奶奶，迷眼。」老人說：「一會兒就不迷了。」……
事情雖然過去三十多年了，每當回憶起這些曾經發生在身邊的醜聞，總是難以克制憤恨、悲涼的心情。所以憤恨，是因為凶手也是中華民族的一分子，他們給全體民族帶來恥辱；而且，至今他們也沒有得到應有的懲罰。所以悲涼，是因為人的生命竟會這樣輕易地被剝奪，誰能保證，下一個不會是自己？而且，至今沒有一個當年的凶手出來道歉或者懺悔。
不能懲惡，談不上社會的穩定；不會懺悔，就沒有進步的可能。
一個疑問永遠在纏繞我：我們就是這樣一個醜陋的民族嗎？
在採訪的時候，大辛莊方圓幾十里的農民都說，大辛莊可是個好地方——周圍都是沙包地，惟獨那裡是膠泥地，產糧多；那裡還是個「文化村」，出過許多「文化人」。
這麼一個生活富足、文明程度較高的村落，怎麼就變成了殺人魔窟？那裡的人怎麼了？
中國人怎麼了？
我想，通過一個一個地區的調查，我們會解開這個謎團。
