誠信是中華民族的優良傳統，也是儒家傳統倫理準則之一，千百年來，一直被視作衡量人品和道德的標尺。
孔子說：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軌，其何以行之哉?」(《論語．為政》)意思是說：一個人如果不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗（讀擬，車轅與車轅相銜接的銷子，無輗，則車子會散架），小車沒有軌一樣，它靠什麼行走呢?」
誠信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶。誠信即「誠實、守信」，由「誠」和「信」兩部分組成。「誠」就是誠實、真誠，不欺騙別人，為人處世光明磊落。「信」就是守信用，不論對自己還是對別人，凡是自己承諾的事情，就一定要兌現。在長期的社會生活實踐中，中華民族逐步形成了重承諾、守信義的道德傳統，留下了很多諸如「一諾千金」、「一言既出，駟馬難追」之類的佳話。
大儒程頤說：「人無忠信，不可立於世。」「以誠感人者，人亦誠而應。」可見，誠信是安身立命之根基，是人格修煉的基點。一個人如果不誠實守信，對自己的言行，缺乏責任感，就會在社會上到處碰壁，終將被社會淘汰。誠信素質是一個人的最基本素質，誠通道德是一切社會道德的基礎和根本，是衡量社會文明程度和道德水平的重要標尺，也是社會行為導向和價值取向的重要體現。
「敦厚之人，始可托大事。」一個不誠實、不講信用的人，不可能有真正的朋友，也不可能成就偉大的事業。一個商人，依靠坑矇拐騙可能賺點小錢，但不能長久，更不可能因此而發家致富；一個不學無術的人，也可以口若懸河、滔滔不絕，但一旦大家瞭解了他的真實水平，誰還會被他的虛假言談所欺騙?一個領導者，倘若自己言而無信，手下豈能不爾虞我詐?這種無誠信的領導人，早晚會被歷史所淘汰！
我國歷史上，有個周幽王，為博取寵妃褒姒的一笑，費盡了心機，下令在都城附近20多座烽火台上，點起烽火。烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵、需召諸侯來救援的時候，才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，卻發現都城安然無恙，沒有發現遭受過兵禍的跡象。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們，手足無措的樣子，終於開心一笑，可諸侯們，卻氣不打一處來。五年後，西夷犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃時，諸侯誰也不願再上第二次當了。結果，都城被破，幽王被殺，褒姒也被俘虜。
講信用、守信義，不僅是立身處世之道，也是一種高尚的品質和情操，它既體現了對人的尊敬，也表現了對己的尊重。《論語．顏淵》記載：「子路無宿諾。」意思是說：子路說話沒有不算數的時候。人們反對那種「言過其實」的許諾，也反對使人容易「寡信」的「輕諾」，更反對「言而無信」「背信棄義」的醜行。
劉伯溫寫的《郁離子》記載一個故事：
濟陽有個商人，過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而至。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你要是能救我，我就給你100兩金子。」等到他被救上岸後，卻翻臉不認賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打魚的，一生都掙不了幾個錢，突然得到十兩金子，還不滿足嗎?」漁夫只得怏怏而去。不料，後來那個富翁，又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫阻攔說：「他就是那個說話不算數的人!」最後，那個以前不守信用的商人，這回，被活活淹死了。
在中共邪黨的治下，當官的人，什麼都有了，就只缺少一樣：誠信！社會各方，「信用已經變成最為稀缺的緊俏物資。」
可悲的是，自欺然後欺人，進而自毀的悲劇，總是不斷上演。對於一個企業來說，現在已經進入了微利和買方市場時代，欺詐與矇騙，可能得逞於一時，但最終會被市場淘汰出局。有一位大企業家說：「一個企業、一個領導人，事業受挫，可以爬起來再干，還有復興的機會。然而一旦名譽掃地，喪失信用，就永遠翻不了身了！」並非危言聳聽。
