觀賞大自然的風光，給人以平靜祥和的印象 。（圖片來源：Adobe Stock）
人世間只有正直無私、具備崇高品德的人，才能「登山則情溢於山，觀海則意溢於海」，達到「高山仰止，景行行止」的人生境界。古代的許多著名詩人清心寡慾，鍾情於山水，因此古詩中不乏有關崇山峻嶺的詩句，也出現了許多頗能激發人們豪壯之情的名言佳句。打開一本古詩集，信手就能翻到許多與山有關的詩句。《詩經》中有「百川沸騰，山塚碎甭。高谷為岸，深谷為陵」的描述；詩仙李白有「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」的名言；詩聖杜甫有「會當凌絕頂，一覽眾山小」的佳句；詩佛王維有「江流天地外，山色有中無」的名吟；山水詩人陶淵明也有「採菊東籬下，悠然見南山」的千古絕唱。此外還有王之渙的「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山」與「白日依山盡，黃河入海流」那樣氣勢磅礡的優美詩句以及王昌齡的「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」那樣氣吞山河的豪言壯語等。高山巍峨壯觀，是取之不盡、用之不褐的詩歌素材，也是文人墨客陶冶情操的最佳之地。
儒家始祖孔子在《論語•雍也》中說：「智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。」用現代的白話解釋就是：「有智慧的人喜歡水，有仁德的人喜歡山；有智慧的人活潑好動，有仁德的人穩重好靜；有智慧的人快樂，有仁德的人長壽。」仁者就是指仁厚的人，他們安於義理，仁慈寬容而不易衝動，性情好靜就像高山一樣巋然不動。喜歡山的人必然勤於登山，站得高才能看得遠。居高始得遠眺，臨峰方可眼闊。當一個人每天忙於生計之時，他的視野就受到了侷限。如果他能登上絕頂，憑高遠眺，就一定會有與平時在山下生活時不同的感受，就能親身體驗到宇宙的博大和大自然的造化。
望著山中冉冉升起的雲霞，蕩滌著我的心靈。（圖片來源：Adobe Stock）
從小就喜歡杜甫的這兩句詩：「會當凌絕頂，一覽眾山小！」因為這兩句詩包含了一種堅強不屈、奮發向上的精神和一種壯志凌雲的高尚氣魄！這兩句名言源自杜甫的〈望岳〉，原作為：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。」如果把這首詩用現代白話解釋出來，其意思就是：「泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這裡凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的雲霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。」這首詩寫於杜甫的年輕之時，當時的杜甫正過著一種「裘馬輕狂」的漫遊生活，字裡行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。尤其是最後的「會當凌絕頂，一覽眾山小」這兩句直抒胸臆，表現了詩人不畏艱難敢於攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志，這是其詩句千百年來一直廣為傳誦的原因所在。
筆者每次登山就會聯想起古人。當歷經艱辛到達頂峰之時，極目四望，群峰疊嶂，盡收眼底，心底無限開闊，很有一種成就感。然而登山是無止境的：當到達一座山的頂峰時，往往會發現還有更高、更遠的山在等待著我們去攀登，新的目標又會成為新的追求。不斷挑戰自己，不斷攀登，不斷刷洗新的記錄，在高山峻嶺中去思索人生的真諦，就能頓悟出與眾不同的人生哲理。
童年時代的夢想就是雲遊四方，名山大川更是心中嚮往之處。經常觀賞大自然的風光，可以感受宇宙的博大渾茫，也能給人以平靜祥和的印象，那是一種妙不可言的享受。因此青年時代的我時常留連忘返於山海之間，一個人躺在曠野、高山或海邊，觀看藍天白雲，聆聽耳邊徐徐的清風或波濤聲，那是一種只可意會、無法言傳的極其優美的感覺！
