1912年，孫中山先生在上海。（图片来源：Getty images）
什麼是洪門？
洪門是在清代滅亡了明朝之後，中國的知識份子沒有志氣，用知識博取功名，忘記自己的民族精神的時候，有五大知識份子（顧亭林、王夫之、朱舜水、黃宗羲、傅青主），把這保國保種的民族思想，傳給了民間教門組織，其中有一支就是洪門。
洪門的暗號，「一拜天為父，二拜地為母」，傳承了天地會反清復明的民族精神，洪門的切口「明大復心一」，是「一心復大明」的反稱。在晚清時期，洪門是民族性最高、最強有力的反清復明組織。
五大知識份子（從左往右）顧亭林、王夫之、朱舜水、黃宗羲、傅青主（看中國合成圖）
什麼是洪門的精神？
洪門精神並不是開始就有的，而是傳承了這五大知識份子的民族精神，以及繼承了鄭成功、白蓮教、太平天國等的反清思想以後傳揚發展起來的。
洪門與孫中山先生的革命結合後，又在傳統民族思想中注入了「民族解放、走向共和」的現代民族精神，在中國近代史上寫下「國內出命、海外出錢」的歷史一頁。
我簡單講一下這個過程。
洪門與太平天國革命的關係
談到洪門，不得不首先講一講在孫中山發動國民革命之前，中國晚清時期革命的序幕和特點。
就從太平天國講起。當時滿清朝廷的統治呈現腐敗無能的狀態，對外屈辱妥協，已經完全失去了保衛這個國家應有的能力。可是它對內殘酷鎮壓和敲詐勒索卻越來越厲害，人民生活極其困苦。再加上1840年以後，英國人又把鴉片引向中國，讓老百姓精神走向崩潰，讓我們的民族精神在此時顯得相當的疲弱和無力。
正是在這種情況下，洪秀全以宗教的形式來建立軍事組織、傳播自己的影響，發動了推翻滿清政府的太平天國起義。他吸收了很多兩廣三合會、拜上帝會、天地會會眾，可以說，是在整個洪門社會的基礎上發動了這場起義，許多將軍、士兵都是洪門中人，都是兩廣三合會的人。
太平天國許多將軍、士兵都是洪門中人。
所以這一點非常重要。可以說沒有洪門兄弟，太平天國起義至少要推遲30年。
洪秀全開創了一個非常好的先例——「反清不反華」。他提出一個口號「天滅清妖」，他沒有說滅華，也沒有滅本土境內各個民族，給後來革命起了非常好的引導作用。
直到今天為止，我在海外22年了，我經常看到一些民運人士為了支持藏獨、台獨就罵中國，罵中華文化，說中華文化是垃圾，中國沒有一樣好東西，還說有什麼樣的人民就有什麼樣的政府，有這樣的人民才有中共，所以中共統治你壓迫你是應該的。
我想，這思想水平比起一百多年前的洪門兄弟差得太遠了。所以很長時間以來，我碰到臺灣傾向於分裂的台獨人士，我都對他們講，你們在宣傳中是有問題的。你要獨立，我能理解。為什麼？將心比心嘛，誰願意在共產黨專制統治下過日子啊？但是如果說，共產黨你不反，你反中，你是反中不反共，那就大錯特錯了。所以我在這裡要說一句話，凡是主張分裂的朋友，學習一下洪門精神。你可以同情分離勢力，但是不要罵中國、反中國。
中國無罪，罪在中共。
所以說，洪秀全留下來一個非常好的歷史遺產「反清不反華」，保住了民族主義，是真正的保族保種。
洪門與孫文革命相結合
洪門繼承了洪秀全太平天國以來傳統的反清復明精神，又把這個精神擴散開了，又發展了這個精神。
在當時的中國，洪門是民間社會最大的一個組織，可以說大半個南中國，幾乎沒有一家會黨不是以洪門為基礎的，擁有廣闊的社會基礎。大家都知道小刀會，首領劉麗川是香江人，是洪門兄弟。他依靠從廣東販賣砂糖、鹽、紙品，在上海推動革命行動，鬧出一場轟轟烈烈、美艷無比的上海小刀會起義。雖然這場起義失敗了，但是在歷史上留下一個非常美麗的名字「小刀會－紅燈照」。
洪門不僅產生了小刀會這樣的革命組織，也產生了長江中下游許許多多的如哥老會、袍哥會等會堂組織，幾乎大大小小的會堂都與洪門重迭，都是從洪門另立出去的一個堂口。
這個組織最大的特點，就是都傳承了洪門的反清復明精神。不僅是反清復明，還包含著對中華真正的忠誠和熱愛。它可以反清，但絕不會損害自己的中華，自己的國家，自己的民族和人民，這是洪門一個基本的、可貴的精神做為它的基礎。
孫中山把現代民族主義精神帶進洪門，洪門不僅沒有拒絕，反而欣然接受，甚至合為一體。
所以，洪門在與孫中山結合之後，發生了一個改變。什麼改變呢？孫中山把現代民族主義精神帶進洪門，洪門不僅沒有拒絕，反而欣然接受，甚至合為一體。推翻滿清、走向共和的革命目標就非常容易地被確立了。如果沒有思想上的轉變，這也是很難做到的。
這個思想的轉變，特別體現在海外，在舊金山的洪門致公堂總堂口。這個總堂口生活在美國，他們對美國的自由民主生活感同身受，這個環境給了洪門一個優越的條件，使他們的思想水平遠遠高於國內一般會黨的思想水平。
所以，當孫中山先生感覺到國內民智未開的時候，「野老不知亡國恨，喃喃尤頌天朝恩」的時候，他沒有想到，到了美國舊金山洪門致公堂，發現他一講，他們全明白，全都懂，一拍即合，開始了為救中華走向共和這樣一條道路。
革命一方面需要錢，一方面需要人。錢從哪裡來？人從哪裡來？從啟蒙來。就是告訴你，滿清政府不好，它欺負壓榨我們；共產黨不好，共產黨的文化不好，我們不能要它，這就是啟蒙。洪門在這個問題上，它的被啟蒙比誰都快。
孫中山與黃三德
當孫中山先生建立的興中會被保皇黨搞掉了之後，這時他的叔叔和舅舅，他們都是檀香山的洪門成員，勸他加入洪門，這樣革命才有力量。孫中山就在檀香山加入了洪門。同時，叔父鐘水養說服他，為了革命、為了爭取海外洪門的支持，做了一張美國檀香山的出生紙。
但是，做出生紙的消息被泄露給保皇黨。檀香山的保皇黨寫了封信給舊金山的保皇黨歐蕖甲，歐立即把這封信轉給美國移民局。所以孫中山先生從檀香山來舊金山一下船，就被美國移民局抓了。
孫中山先生是個非常仔細的人，十年前有人給過他一張寫有地址和電話的條子，他一直隨身保存。這時，他想來想去沒辦法，就在裡面托一個小報童，幫他把這張條子帶出去，送給一個人。小報童真的去做了。那個地址就是舊金山洪門總堂的地址。
這樣，當時洪門總堂的堂主黃三德先生就知道了。他立刻找移民局，去天使島上木屋看望孫中山，請律師把這個案子上訴到華盛頓移民法院。雖然保皇黨在這個過程中拚命阻撓，要求洪門不要搭救孫中山，但黃三德還是花了5千美元，終於救出了孫中山。這5千美元相當於十個致公堂小樓的價錢。
洪門這一救可不得了，這可不是一般的救，這是救了整個中國歷史上第三位偉人啊。
洪門參與革命
中國歷史上，第一位偉人是周公，有了周公，華夏土地上才有了一個像樣的大國家，有了一個君主封建制度，整個社會平穩下來，國家的規模和形式就初步形成起來了。特別在周朝末期，定下了一整套文化，這個文化就是我們今天中國人一直傳承著的周代文化。這個文化是經過第二位偉人孔子考證，修正後流傳下來的。孫中山是在周公和孔子之後，中國歷史上的第三位偉人。
就這樣，孫中山被救後，就和舊金山洪門總堂談起了他的革命理想。從1900年以後，孫中山一直在努力讀書，他走到哪裡，就坐下來讀書，幾乎把民主革命的書都讀遍了，孫中山在這個階段裡成熟了他的民族主義、民權主義和民生主義。說心裏話，他來到洪門，能說動兄弟們，是因為三民主義開始成熟了。
洪門兄弟講義氣，請他當洪棍，所以孫先生一進洪門，就居於非常重要的位置上。
他做了這麼幾件事。一個是，他與洪門兄弟一起修改章程，要把傳統的民族主義的精神和文字修改成現代民族精神，加上了追求民主自由、走向共和的內容。還一個，清除內鬼，把道德品質不好的、勾結滿清的都清除出去。
再有，就是在黃三德倡議下，由黃三德本人陪同孫中山先生遊說美洲洪門。從舊金山一直到東部，美洲洪門共有100多個埠口，每到一個埠口，孫先生等開臺唱戲一結束，就馬上走到台上去宣傳革命，這配合多好啊。因為美洲在孫來之前，雖然很多人生活在美國，但是對中國問題並沒有清醒、明確的認識。滿清政府也在做一些工作，雖然它比起中共差遠了，不知道搞統戰，它是你一出來反我就抓，除此之外沒有別的辦法。在這個狀況下，孫中山和洪門在死氣沉沉的北美僑界大開風氣，掀起了一股旋風，播下了革命的思想和種子。
黃三德和孫中山這一趟獲捐500元，同時期保皇黨康有為獲捐1千5百萬。可見改良是左右逢源，革命是千難萬難哪。
洪門「國內出命、海外出錢」
緊接著，孫先生就去發動國內的起義了。過一段時間，他又來到了美國，為黃花崗起義籌款。舊金山洪門聯繫各埠，洪門兄弟把身上的錢都拿出來，再攢上好幾年把這個錢還掉，共籌款7萬元，加上加拿大溫哥華、維多利亞、多倫多三埠所籌款項，洪門兄弟捐款佔黃花崗起義捐款的第一名。黃花崗起義的經費很快就解決了。
黃花崗七十二烈士碑。
1910年，孫中山到舊金山做了一件大事，成立洪門籌餉局。之前黃興對他說，先生你要去美洲籌款，非大款不能革命，我們這麼多次革命，打得多好，可是每次失敗都是因為打到一半就沒錢了，沒有錢就沒有槍和炮，所以你一定要去。
洪門籌餉局一成立，對外叫國民救濟局，短短一、兩個月，舊金山致公堂為孫中山的革命捐款14.4349萬美元。緊接著半年以後，武昌起義起來了，辛亥革命勝利了，致公堂立即撥款，支持南京政府20萬美元。華僑是革命之母，這筆錢很重要啊，如果沒有這筆錢，孫中山的南京政府根本支持不了三個月。北美華僑的經濟援助超過了南洋，誰的功勞？洪門大哥的功勞。
這裡我想解釋一件事情。中華民國成立後，黃三德先生和孫中山先生有點不愉快。但是問題不是出在孫中山身上。孫中山當政三個月，手裡沒有錢的政府做了三個月，黃三德到上海找到孫中山以後，孫中山立刻找了胡漢民，胡漢民當時已經把廣州都督讓給了陳炯明，陳炯明知道了這件事，堅決不辦，造成這個誤會。
我覺得這也沒有什麼，兄弟之間、父母子女之間都可能有誤會，這算不了什麼，絲毫不會影響洪門的光彩，也絲毫不會影響孫中山，黃三德與孫中山同樣值得歷史和後輩尊敬。
中國的革命再也沒有離開過洪門
孫先生走進了洪門，洪門參加了孫先生的革命。中國的革命從孫先生的革命開始，就從來沒有離開過洪門。
我們隨便舉幾個例子。第一個聯繫洪門的是香港輔仁文社社長楊衢雲，他在香港和洪門結合，準備號召3千洪門子弟從香港開赴廣州，去參加廣州起義。起義失敗後，許多人被捕被殺。這是以孫文的名字命名的起義第一次與洪門結合。
第二次是孫中山1900年自己親自領導的惠州三洲田起義，對清廷震動很大，總指揮是洪門大佬鄭士良。起義失敗後，被孫中山稱為「一條半臂膀」的鄭士良在香港被清廷特工毒死。
1904年，黃興與長江哥老會的龍頭老大馬福益共同建立「同仇會」，發動十萬軍人起義，這十萬軍人全是洪門兄弟。起義失敗後，馬福益被清廷逮捕，在清廷嚴刑拷打之後，仍表示堅決革命，後被清廷公開殺害，頭顱懸在城上十天之久——這是洪門龍頭老大在孫文革命中獻出的第一顆人頭。
講到這裡，我簡單地說，從1895年至1910年，所有孫中山領導的兩廣兩湖地區起義，基本上都是以洪門兄弟做主力軍和做總指揮的，還有，安慶新軍起義、廣州新軍起義和湖北武昌起義三次軍隊起義，其中大部分滿清新軍士兵，也是洪門出身。這真是不容易啊！
這樣的洪門兄弟還有話可說嗎？這樣的洪門堂口還有話可說嗎？所以說，沒有洪門，孫文革命能不能發動起來都是個問題。如果誰要說一句看不起洪門的話，把這段歷史拿出來，所有人都必須閉口。
洪門的精神
在整個過程中，我們可以看到，洪門兄弟傳承的民族精神從來沒有被拋棄，同時，他們用鮮血和生命將現代民族精神堅持下來，沒有洪門兄弟做起義主體，孫文革命不會成功。
還有非常寶貴的一點，洪門兄弟只有付出、沒有索要。死了那麼多洪門兄弟，沒有人去向革命黨索要。這個精神在今天的中國大陸幾乎蕩然無存。
所以今天中國大陸要革命，要推翻共產專制，就必須學習洪門徹底奉獻的精神。如果沒有這種精神，奢望革命勝利是不可能的，革命就是付出。
我曾經說過，如果你認為對民主做過了貢獻，為中國的民主坐過多少年的牢，所以未來的總統、總理、部長、省長就一定是你的，那就是說明，專制主義已經在你心裏生根發芽了。
因為，這種思想還是專制主義的思想，這種思想就會產生獨裁，就會產生專制的復辟，我們必須杜絕這個東西。
我非常清楚自己是什麼人，我就是一個文化人，我是因為研究歷史產生一個理念，我為我自己的理念奮鬥。什麼理念？新中國就是中華民國。是這個理念鼓舞了我。我沒有想過有沒有飯吃，有沒有房子，問題是你不能想，你想多了就幹不了了，想多了你就會該做的事情不去做，不該做的事情做了一大堆。
舊金山唐人街的撤旗案
洪門兄弟這次請我來，雖然第一次見面，但是他們的話說得很清楚，就是舊金山國旗的升降問題。
1994年9月，我到舊金山來，住在唐人街一家酒店。站在二十幾層樓的樓頂，我放眼一看，唐人街上空一片中華民國的國旗呀！
我的眼淚當時就流下來了。當年，中共得到蘇俄支持、美國同情，西方袖手，在這樣的情況下，中華民國打敗了那場1945年至1949年的民族戰爭，不得已退守臺灣。可是，當自己本土的大片領土都被中共佔據，而那個只能待在小島上的、原來國家的國旗還能在全世界迎風飄揚，這是人類歷史上第一次！這是多麼了不起啊！
中華民國的魅力從哪裡來？從孫文來，從革命來，從洪門來。這面國旗上，閃耀著中華民國的奇光異彩！這面國旗上，真正浸染著革命義士的鮮血，洪門兄弟的鮮血！
五洲致公總堂內的黃花崗七十二烈士神位。（以上皆爲網絡圖片）
誰忘記了這一點，誰就意味著背叛。
所以，當我幾年前聽到這面旗被有些僑社撤下的消息，心裏很難過。中共一直在搞統戰，什麼叫統戰？統戰不是統合，統戰還是戰爭，當面喊哥哥、背後掏家夥，是戰爭的另一種形式。
整個一部中國現代史，就是一部中華民國史。大陸人民經過三十餘年的反思，已經認識到，中共在大陸統治的六十多年，不過是中華民國歷史發展當中的一段亂世而已，中國一定會回歸到中華民國。
只有保住中華民國和這面國旗，才能招引大陸人民為光復民國而奮鬥。
這次我來到舊金山特別高興，洪門兄弟守護這面旗，把這面旗穩穩插在自己的屋頂上，還要把被撤下來的國旗重新挂上去，了不起！洪門兄弟的心，正是大陸人民正在為自己鑄造的那顆心——中華民國心。
