老子的《道德經》是道家學說的圭臬。（圖片來源：維基百科）
海內外華人都在議論弘揚和繼承中華傳統文化，但在議論這個問題的時候，都有意或無意的迴避了一個問題，即中國傳統文化與有神論的關係。
中國傳統文化的主體，按時間先後我把他分為兩部分，即老子前文化和老子後文化。以老子的《道德經》問世為分界線，時間大約在公元前500年前後。在此以前我們暫時把它叫做老前文化，或黃帝文化。在此以後，就是道、儒、釋文化。
中國傳統文化中的陰陽五行學說、經絡學說、河圖、洛書、八卦學說以及現在能看到的《易經》、《黃帝內經》、《山海經》等等。都是屬於老子前文化。更多東西已經失傳了，留下的這些，我們也很難徹底把它搞明白了。
老子的《道德經》是道家學說的圭臬。孔子問禮於老子，他把老子的理論世俗化，使之更接近世人，更容易為常人社會所接受。道儒兩家就本質上來說是一家。漢以後從印度傳來佛教文化，經過融化吸收，成為我國傳統文化的一部分。道儒釋是漢以後我國傳統文化的三大支柱。
如果說我們中華文化有5000年的話，前2500年是老前文化，那麼後2500年，就是道儒釋文化。這兩期文明滲透到我國人民生活的方方面面。
老前文化也好，老後的道儒釋文化也好，都是有神論文化。道家的道，佛家的法，儒家的天命，和西方基督文化的神，基本是同義的，就是主宰一切的。都體現了對道，對法，對天，對神的尊崇、虔誠和敬畏。現在我們能在神州大地上看到的文化遺產，如莫高窟、龍門石窟、雲崗石窟、峨嵋山、青城山、五台山、九華山、北京的天壇、西藏的布達拉宮等等……都是有神論文化留下遺產。沒有有神論就沒有傳統文化。不僅中國如此，全人類傳統文化莫不如此。
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