追求時尚，巨額消費是福？是禍？（MARK RALSTON/AFP/Getty Images）
【看中國2018年1月13日訊】近日，盈科深圳律所的一位漂亮女律師在微博上火了。據這位張姓小姐姐本人稱，她畢業於北大，是亞洲第一大律師事務所盈科的合夥人，負責商務諮詢，每小時收費3600。有人在微博上貼出了張小姐的微信截圖——「記一次美簽經歷」，以及「電梯中的隨想」。
「剛花五萬在巴黎買的新款包包真不放心交給簽證處門口的大媽保管」
「我抬起戴了卡地亞手錶手鐲的那隻手撩撩頭髮看看表」
「穿了平時開庭穿的整套巴寶莉襯衫西服，香奈兒13寸（公分？）的黑色高跟鞋，在等待時將羊毛大衣搭在手腕上，偶爾看下卡地亞的表」
「我抖抖手腕，整整巴寶莉羊毛西服的衣領」
（以下皆為網路圖片）
原本想劃劃重點，看完她的朋友圈都劃不出重點了，全篇都是她的卡地亞、2萬多的婚紗，和她Burberry的羊毛西服......
渾身是戲的敘事中穿雜著一大串目不暇接的品牌標籤，塑料公主的名媛夢一眼望穿。在如今，這種小時代式的行文注定是要遭到群嘲的。畢竟，近年來大夥都精乖了，連郭敬明自己也不好意思有失風格的使蠻力炫富了。
看看人家這兩萬起的婚紗。
稍後，無所不能的吃瓜群眾將妹子的身家背景扒了個底朝天，連閑魚賬戶都翻了出來（論實名的風險）。已爆出的情況是，張小姐是北大的函授生，兩年前拿到的律師執照，不符合律所合夥人條件，在二手網站上買賣衣物，被停過信用卡。此外，雖然律政界不乏月薪百萬的「大碗」，但據盈科出身的員工反映，實習律師的工資十分微薄，即便拿到執照，頭幾年也未必能積攢下足夠的客戶，張小姐提到的月消費5萬較為可疑。
由此看來，張小姐的日子恐怕並非如同表面所說的那樣風光，現在又被爆出頭銜造假，學歷注水，行事疏漏，前途也是堪憂啊。
頭銜造假，學歷注水已經收到廣東律師協會的「邀請」了。
人生，總比我們預想的要慘淡一些
去年日劇《東京女子圖鑒》播出時引發了眾多國人女性的共鳴。這部一直提問、不斷反省、價值多元、沒有結論的電視劇令每一位奮鬥在北上廣深的女孩心有慼慼。
與家住鄉下，嚮往東京的綾一樣，張小姐通過杜拉拉和郭敬明對繁華都市中的白領生活充滿憧憬，她至今仍然在關心小四又買了些什麼，用了些什麼，對能彰顯身份的標籤十分看重，上網註冊全部使用職位 + 真名。在大家年輕的時候，或許激勵你向上攀爬的動力並不高尚，只是一種純粹的慾望。
在微博上也說過老是關注郭敬明買了什麼，穿了什麼，用了什麼。
看到綾出走、搬家、升職，一步一步成為職場精英，我們欽佩。看到綾分期付款，不惜支付高利貸買下一件禮服裙，我們嘆惋。
看到張小姐函授、自考、4年後終於考到律師執照，我們唏噓。看到張小姐在二手網站買賣朋友圈中晒出的奢侈品，我們沉默。
綾說，不想一輩子待在秋田鄉下，想要做大都會中的時髦女性。張小姐說，08年時自己還是鄉村殺馬特，非主流，只知道LV，後來「進化」到去東京買限量款，再後來是去巴黎買香奈兒。
在現代社會的層層鄙視鏈中，人們以消費符號為基礎建立價值共同體，實現自我認同和身份建構。然而，戲裡戲外，消費主義最終難免帶有悲觀的意味。
綾無法通過一件高價禮服而打破與富二代男友之間的階級壁壘。為了物質享受，她任由三個不靠譜的男人啃噬了太多的光陰，當衣服包包垂手可得之時，真心反而成了奢侈品。
而張小姐呢，投入不菲、苦心經營的高大上人設如今成了全網的笑料。更要命的是，作為律師，這次的失足怕是要斷送她的職業生涯。
《東京女子圖鑒》劇照（視頻截圖）
翻了翻張小姐的微博，其實這姑娘除了膚淺、愛現，本質並不討厭（這麼心眼兒不在線的妹子能壞到哪去呢），甚至還有點小可愛。比如會一邊吐槽一邊懷念長的像「土狗」的前男友；為小龍蝦之死抄寫《心經》；還有讓我笑了半宿的這一段「霸道總裁就是我」：
「做夢喜歡上一個皇子，幫他奪了王位。後來他被突厥俘虜，我另立新君。他被放回來時，沒有問能否復位，只是問我還愛不愛他。」
妹子啊，你這麼逗，你的客戶知道嗎？
原本看笑話的網友們，現在都在說：
「笑完有點傷感，這姑娘讓人想到自己，在我們不堪回首的QQ空間中，何嘗不是同樣中二、奇葩、虛榮過。」
年少無知的時候，我們多少都痴信過奢侈品所帶來的身份認同和心理安撫，隨著閱歷增長，有人已經逃出生天，謹言慎行，有人則還深陷其中，執迷不悟。
奢侈品並不能點亮我們慘淡的人生。這個似曾相識的故事，莫泊桑在130年前就已經寫過了。那篇小說叫做《項鏈》，女主角瑪蒂爾德是個渴望進入上流社會的漂亮姑娘，她曾說：
世上最教人丟臉的，就是在許多有錢的女人堆裡露窮相。最終，為了一條不丟臉的鑽石項鏈，她付出了半輩子的代價。
一百年之後，社會變了，時代更迭，同樣的故事卻一直在上演。
消費主義是為中產階級而設的陷阱
雙11、雙12、618、520，電商造節運動已經持續了好幾年。《好看的女孩都自帶燒錢屬性》、《會花錢的姑娘才會賺錢》、《如何讓月入5千看起來像月入5萬》......
每天，我們都能在營銷號上看到這些10萬+的文章。各路時尚博主和品牌廣告都在告訴你，消費是對自己的獎賞，你配得上更好的物質，包包和鞋子的搭配不能錯，口紅的系列和色號很重要。
從地鐵到電梯，從電視到微信，目所能及的各個角落都是：買吧，買吧，剁手有理！購買了這個Logo，你就會獲得相應的階級標籤，擁有了這張門票，你就能變成更好的自己，捨得給自己花錢，你就是自強自立的女人。
這不止是一隻手袋、一瓶面霜、一雙鞋子，更是人生轉折點的信物。
消費主義擅長的，正是創造消費的「正義性」和緊迫性。而新時代的消費主義更是精妙的裹挾了「獨立女性」這個標籤，來看一下咪蒙教主的標題：
捉姦的時候，該塗什麼口紅？
口紅我自己買，你給我愛情就好！
口紅這麼純潔的事，不要被愛情沾侮了。
明明是口紅的軟文，帶給你的感覺卻是：我有錢、我自立、我不懼。天空任鳥飛，只要買了這支300塊的口紅，我就是勢均力敵的存在，能夠掌控自己的人生。
在推廣迪奧的一款口紅時，咪蒙是這樣寫的：
撕X、捉姦必須用這隻口紅啊！如果你20歲以後還沒有一隻正紅色的唇膏，那未來的人生可能會過得很艱難。
在推廣Christian Louboutin的限量款時，咪蒙更是直接了當的告訴你：
買它就是為了滿足虛榮而裝X，它的存在價值就在於在朋友圈中拉仇恨。
這種價值觀，與其說是女性精神的逆襲，不如說是另一種畸形文化的崛起。打著平等、獨立的大旗，教唆女性放縱自己的慾望。
2016年，雙11時天貓在微博上打出了三觀極不正確的標語：「沒有一個姑娘因為買買買而貧窮，特別是好看的姑娘」。其所推行的觀念正是一個世紀前瑪蒂爾德所認同的：她覺得自己本是為了一切精美的和一切豪華的事物而生的。
消費主義的本質是暗示自我物化與物化他人，既助長了男權對女性的物化，反過來也誘使女性物化自我。叔本華說，慾望是左右搖晃的鐘擺，到達了一個滿足的頂點後便迅速下跌，需要新的一輪投餵。十幾，二十歲正是被慾望浸泡的年紀，沒有被物質高高舉起過的姑娘難免陷入這個痛苦的輪迴。
瑪蒂爾德、綾、張小姐，都是本性不壞，只是有點小虛榮的普通姑娘。瑪蒂爾德為了償還借債辛苦勞作了十年，終於能夠心平氣和的面對自己的有錢朋友。綾翻過一山又一山，千帆過盡，鬥志不減。張小姐通過函授、完成律考，進入知名公司。
這本來是三個勵志的故事，只是，故事裡的主人翁們為她們的「項鏈」付出的太多了。
