「託夢」發生在另外空間，託夢者與受夢者存在不同的時空，透過「託夢」，將訊息傳遞給受夢者。（圖片來源：Adobe Stock）
如果我們知道生命的內涵，就不難瞭解夢境的林林總總。「託夢」發生在另外空間，託夢者與受夢者存在不同的時空，透過「託夢」，將訊息傳遞給受夢者。「託夢」的夢境很清楚，都有很重要的意義，有親人「託夢」留遺言，有神明「託夢」避災禍；更為神聖的，有天使「託夢」傳遞神的旨意，有聖人「託夢」傳承道統。
門神的由來
唐代的秦叔寶和尉遲敬德兩位武將是我們所熟知的門神。為什麼他們會被封為門神呢？這來源於「魏徵斬龍王」的故事；其中，龍王託夢給唐太宗，要求魏徵不要問斬龍王。
涇河龍王因與長安城的一位相士打賭，違反玉帝旨意，降大雨氾濫長安城，觸犯天條，玉帝降旨，要斬龍王。龍王乃向相士求救，相士指點向斬龍官魏徵求情，於是龍王託夢給唐太宗，請求阻止魏徵執刑。
龍王問斬當天，唐太宗令魏徵到宮內下棋。近午時，魏徵忽然昏昏欲睡；太宗心想，只要魏徵不離開宮中，龍王便安全有救了，因此就讓魏徵倚在棋盤邊小睡。不料，就在午睡中，魏徵完成了監斬龍王的任務。
龍王被斬，怪罪唐太宗失信，在睡夢中向唐太宗索命，太宗因而臥病在床。魏徵遂令大將秦叔寶與尉遲敬德戎裝宮門外戒護，龍王鬼魂不敢再來，因此太宗漸漸康復。後來，就將兩人畫像，貼在宮門上，以收嚇阻之用，這就是兩位將軍成為宮府與民間守護門神的由來。
親人「託夢」留遺言
清朝戴延年所著《秋燈叢話》有個轉世託夢的故事。清康熙年間，山東萊郡有位姓來的司馬（「司馬」是官職）。他本是浙江人，到任時家人都不在身旁。來司馬不敬佛法，常利用職權阻止修建寺院。來司馬上任後不久，被屬下孫秀所殺，並且右手四個手指都被砍斷。就在來司馬被殺害的當晚，他的夫人做了一個夢。夢中，她的丈夫全身是血，向她告別。來司馬對夫人說，今天我馬上就要投胎到萊郡西邊某村某戶的人家，你在奔喪回家的路上就會看到我了，那戶人家那個右手缺四指的嬰兒就是我。來夫人頓時從夢中驚醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不測了。
數日後，有人從萊郡報喪，夫人知道那晚的夢是真的。她護送丈夫靈柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一戶人家避雨，一問才知道，這個村子與這戶人家，正是那晚丈夫亡靈託夢時所說的村子與那戶人家。她連忙詢問主人家裡有沒有剛出世的孩子，一問果然有，而且出生的日子正好是來司馬遇害的當晚。抱過孩子一看，這孩子的右手正好缺四個手指。
天使「託夢」傳神旨
《新約聖經．馬太福音》記載聖母瑪利亞處女懷孕與耶穌的誕生。耶穌母親瑪利亞與約瑟有婚約，還沒迎娶，瑪利亞就從聖靈懷了孕。他的未婚夫約瑟想要暗自取消婚約。
約瑟正在考慮此事時，有天使託夢顯現說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子瑪利亞，因她所懷的孕是從聖靈來的，她將要生一個兒子，你要給他起名字耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來，這一切事的成就，是要應驗主藉先知所說的話，「必有童女、懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」
耶穌誕生後，有東方三博士前來朝拜，引起當時猶太君王希律的極度惶恐，竟大肆屠殺耶穌誕生地伯利恆的男嬰。天使託夢於約瑟，帶瑪利亞與耶穌前往鄰國埃及避難，躲過殺身之禍。直到希律王死後，他們一家才回到以色列。
聖人「託夢」傳道統
周公制禮作樂傳承中華文化，孔子非常崇拜，以聖人周公為師。在白天，孔子經常研究周公的思想；在夜晚睡覺中，也經常夢見周公，獲得周公思想上的啟發。孔子年邁時，因年老體衰，不再夢見周公。所以孔子說：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！」
南北朝劉勰著有中國第一本文學理論著作《文心雕龍》，他深受儒家思想的影響。他在《文心雕龍．序志》說，在三十多歲時，「夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。」他夢見自己手捧紅色的祭器，跟隨孔子向南走。夢醒後，感到非常高興。
結語
在睡夢中，各個空間的生命成份都有各自的行為活動；但是，其中「元神」的活動最為重要，因為「元神」是人真正的主宰。人的記憶主要是以能量形式存在「元神」，我們能清清楚楚記得的夢就是「元神」的活動，記不清楚、稀裡糊塗的夢是非「元神」生命成份活動的表現。
「託夢」的夢境都很清楚，它是另外空間的其他生命體（神靈或亡靈）對人的元神所發出的訊息。也就是說，託夢就是在人的睡夢中，發生在另外空間，另外空間的生命體將重要訊息傳遞給人的元神；這種訊息的傳遞相當明確，都有很重要的意義。
