攝於北京雍和宮（WANG ZHAO/AFP/Getty Images）
【看中國2018年5月23日訊】鄙人是俗人，但向來是敬佛因而也敬和尚敬尼姑的，不時也會想像一下西天極樂世界以及人間淨土之類。旅遊中有幸經過什麼廟宇殿堂，也會收起凡心雜念，莊重嚴肅地進入參觀受教，雖然也許一般的文化因素大於特別的宗教因素。但有幾次經歷，真是很倒胃口。
「誤入白虎堂」的經歷
第一次當事人不是我，是一位一起開會的朋友。會後參觀重慶某寺廟，他去燒香了，結果燒完得知，一支香一百四十元。管事的和尚進而親切地、誠懇地甚至誠懇得極其嚴正地說：施主相貌堂堂，大福大貴。一般人呢，一百四十元一支香；但像您這種身份的，這是拿不出手的，出手大都十倍於此數……
後來有幾次，到寺廟門前，我都聽到識途老馬有所提醒。真是不要拜錯菩薩燒錯香！
鄙人碰到最不舒服的一次是在宜昌市。那是一間名寺，我們一行四人，慕名而來。在大門外就很驚訝被招呼得非常週到，一個對一個分別被接待員熱情地擁護著。入到殿堂，主管即以佛家生花妙語表達歡迎。其後，提高聲音，嚴肅地說：頭上三尺有神靈，各位施主要慎記，千萬不能心存任何不敬之念。一聽之下，心生奇怪，怎麼要加上這一句，要預先提防像打防疫針似的，陰陽怪氣，近似威脅恐嚇？
果然不妙。殿堂後面，設有多室，由和尚帶著，轉彎抹角，高高低低，一門入一門出，進得就退不得；每室進行的活動各不相同，有開光作法之類的，有看相算命的，有勸購護身靈物的，一間接著一間，一事接著一事。這些主事和尚都甚有經驗，只三問兩問，甚至眼角一瞄，每個施主「身價」如何，便心知肚明，便像醫生一樣對症下藥，勸購與「身價」相符的護身靈物，介紹等級不同的師傅施法——當然法力不同的師傅或護身靈物要價便不相同。簡直是層層敲詐勒索，還不能埋怨——頭上三尺有神靈啊！
後來再碰到，便知道怎麼應付，最主要是一開始如發覺氣氛不對，就不要「誤入白虎堂」。當然，這樣一來，便處於神靈保佑之外——自己衡量吧。
再後來，朋友間談起，原來寺廟中類似的這些情況多了，個個司空見慣；而且發覺，不是人家有詐有問題，而是我們自己太寒酸了，太沒臉了，稍微被敲一下，便耿耿於懷，像吞了一隻死蒼蠅似的。請看看那些做生意的，當官的，他們對這些富有創意的新鮮事物，無不興高采烈地拍手歡迎，其出手之大方更是令人咋舌，嘆為觀止。
「敲鐘權」與「第一炷香」的天價
就說所謂「新年敲鐘權」吧。據報導，上海的玉佛寺2006年元旦的第一鐘賣了人民幣八萬八千元。上海龍華寺一般鐘聲三千元，逢八等特殊鐘聲漲百分之三十以上。據媒體記載可查，蘇州寒山寺於1998年第一家發明這種行當，堪稱開風氣之先；而早在2002年，其首鐘就能賣到兩萬元。現在，由於獲利頗豐，「新年敲鐘權」風行神州大江南北的名山大寺——南京棲霞寺、鎮江金山寺、無錫靈山大佛景區、天津薦福觀音寺、煙臺號稱「太平晨鐘」的太平庵、北京戒臺寺……等等，或是明碼標價，或是拍賣競標，物有所值，各有所得，皆大歡喜，好不熱鬧！是啊，佛門何必一定求清靜？
除了賣鐘聲，一些寺廟道觀也盛行賣「第一炷香」。有一篇報導披露說，湖南南嶽衡山一些宗教場所，每年春節前後或一些神靈的誕辰，前往燒香的車水馬龍，絡繹不絕，並雜有黨政部門領導幹部，新年的「第一炷香」已被炒至十萬元。可見前文所說的一百四十元簡直卑微到無地自容了。
試想，出手如此大方，豈是你我等閑之輩之所能？君不聞：金錢與權力齊飛；成功共造孽一色！他們是順應天時又得地利人和的「當代英雄」，還願自然是萬不能少的，而且要給足菩薩面子。如果所作的傷天害理事，危危乎似東窗事發，那更要求神拜佛了——有話道「有錢能使鬼推磨」，神鬼必要時盡可歸為同類。也有求毛澤東的，據說毛澤東這座新神更靈。他們記得毛在世時翻雲覆雨，大張大合，無法無天，一句頂一萬句，而且開口閉口為人民服務，此時正可用得著。
匪夷所思的「破處開光」
如此一來，一些寺廟便佛光獨照，盆滿缽滿，喜氣洋溢。於是，所謂「食色，性也」，便有一些事故了。據報導，記者在廣州、海南連日追蹤，目擊到一幫花和尚大魚大肉、飲酒唱Ｋ、集體嫖妓宿娼，其荒誕之程度，非常震撼，相信連佛祖都會火起三丈！比較要命的是，嫖娼的和尚，轉身之間，又給神聖的佛像「開光」，從善男信女手中取得孝敬錢，不但抵消了嫖資，還大有剩餘！這可有褻瀆之嫌？
所謂新事年新月新日日新，最為匪夷所思的是，據說開光活動還發展到新婚破處開光。凡打算結婚的善男信女，只要女方為處女，可由得道高僧破處開光。從此，佛祖將庇佑該女子一生貞潔；男方則如入佛門，酒肉穿腸過，佛祖心中留，裸女懷中坐，堅守無妄想。從此夫妻一生廝守、婚姻如鋼，生出孩子，則仙風佛骨、聰明過人。由此可見，今天善男信女果然與時俱進，居然悟出求財消災之外也有一些事神鬼可能無能為力——不管是當代新生的毛澤東這座「尊神」，還是千百年來一向有求必應的菩薩觀音。他們要去求救於有血有肉有形有影的高僧，不但要心靈感應，還要肉身接觸！
鄙人思量，如今網上流行「惡搞」，新婚破處開光的消息可能是個惡作劇？但各地網站紛紛轉載，也是社會一種心態的反映。而且，野史小說裡關於各種破處習俗以及到寺廟求子的故事從來有的是。
佛度「有緣」人
那麼，上述種種，也許可算作「人性」顯露？不過在「黨領導」之下的佛教上層對今日教風也覺得太那個了，甚為擔憂。早些時候，2006年7月11日，中國佛教協會在雲南大理召開了「貫徹首屆佛教論壇共識座談會」，中國佛教協會常務副會長聖輝法師出席座談會並作主題講話。聖輝在講話中，重提了他在2003年《中國佛教協會五十年》報告中的憂慮。他以猶如「中紀委」的口氣，列舉佛門問題，計有：拜金主義、享樂主義、極端個人主義、信仰淡化、戒律鬆弛、道風不正、金錢至上、爭名奪利、拉幫結派、結黨營私、貪污腐化、行賄受賄，等等。聖輝法師說：「這種不良風氣已經嚴重腐蝕到僧人隊伍，敗壞了佛教的形象和聲譽，如果任其發展下去，勢必危及中國佛教的前途與命運。」
如何不任由發展下去？看來極其困難。僅舉一個戒律鬆弛的例子。根據一項調查統計顯示，在中國經濟比較發達的一些地區，超過九成的和尚娶妻生子。法不責眾。如此普遍，革除得了那麼多的僧籍？
當今中國大陸，假冒成風。既然信奉無神論的黨員可以求神拜佛，可以充當嚮往西方極樂世界的和尚，而且是科級處級甚或更高級別的職業和尚領導方丈佛協會長什麼的，那些來自窮困農村，把當和尚視作打工謀生的最佳出路的男丁蜂擁而來踏進佛門，似乎也是無可厚非的。多處調查顯示，只要有一個農民在寺中取得和尚「職位」，就會招朋引伴，把同村男丁都推舉進來。這些打工和尚最喜歡落腳廣東的寺廟，因為這裡香火鼎盛香油錢可觀。即使剛剛入寺的小和尚，每月工資也有五、六千元！今天，僅福建省福安市一地，就有二百多個農民在廣東和海南出家。這些和尚，絕大多數在鄉下已經娶妻生子。他們之中有些人在寺內變法弄錢，抽煙聚賭，或外出飲酒食肉，甚至尋歡嫖妓，如何防控得住？
鄙人注意到，一位長老被追問寺內僧眾修行的情況，拋下一句佛偈：「同在廟內住，各有各修行，多管閒人事，忌恨自招來。總之佛度有緣人吧！」倒是挺有深意。你懂的。
正是：頭上三尺神靈下，千奇百怪各行之。
