不願欠來生債的轉生成牛還債（圖片來源：Adobe Stock）
【看中國2018年9月29日訊】幼年的時候，在家裡聽說過一個故事。說的是一個住在山區的人，不知道因為什麼事，向鄰居借了15串錢。那時侯沒有紙幣，就是面值100文的大銅錢。每10個為一串，15串，也就是150個大銅錢。放到如今的計量單位，1文錢假設成1元錢計算，大約就有15000元，這確實應該算一個很大的數字。借的時候並表示，過不了幾天就會償還。
不料天有不測風雲，人也有旦夕禍福。錢借了，還沒有來得及用於做事，人卻一病不起，只好用這個錢拿去治病。一直到把錢用完了，病沒有治好，人反而死了。這一下，他就算欠下了「來生債」。被借錢的人，內心裏也有些垂頭喪氣，心裏暗暗想著，這個人平時的信譽還是不錯的，這一下卻感覺到有些不妙，15串錢算是泡湯了。又過了一些日子，他的心情也漸漸平和下去了。心想，自己以往同這個人關係還是很好的，丟就丟了吧，蝕財可以免災，所以也就沒有再往心裏去了。
忽然有一天，這個被借錢的人，干農活勞累了一天，晚飯後倒在床上就睡覺了，在似睡非睡中，耳聽得外面有人喊他的名字，又彷彿就是那個借錢人的聲音，並告訴他說：「我明天要來還你的錢的。」他聽到後心中暗想：人都死了，還能還什麼錢呢？這可能是自己想多了，於是繼續睡覺。
第二天早上，他和平常一樣，出門幹活。走到不遠處，突然發現了一頭黑色大黃牛，長得油光水滑的，站在山間小路邊上，見到他非但不躲，還一步步向他走近了。這時候，他就把牛牽著，高聲喊道：「誰家的牛丟了？」喊了好一陣，無人答理，於是他就把牛養起來，等候失主來領。等了好些日子，也沒有任何人來找。他又想：這也許是我的「財喜」，就把牛牽上街去賣。走到清真寺殺牛的地方，肉鋪老闆一看，就說：這條牛不錯，我給你15串錢買下來，怎麼樣？他提出能不能多給幾文錢呢？店老闆說，只能給15串，多要一文錢也不買。他也是很樂意地把錢拿到手了。後來他又想，這個人活的著的時候曾說過「絕不欠來生帳」的話，可能他說話還算數。他把這一段故事說出來以後，就在民間廣為流傳。
再後來，就被人當做一種「封建迷信」傳說，而置之腦後了。
我自幼就有一個睡覺看書的習慣，一天晚上上床以後發現，我枕邊的書看完了，只好又下床去書架上找。冒抽出來一本，竟然是季羨林老先生的《牛棚雜憶》。這本書買回來就瀏覽過，書中所描述的情節，甚至我也經歷過。但作為名人大家的作品，看一次就有一次的收穫。這一次我發現，季老先生還參考過《玉歷寶鈔》，而且還引用了其中的一些語句。這時候突然想起來，本人也曾收藏過一本。過去的許多年，都把它當做「迷信」之作。既然名人大家都可以作參考，我等凡夫俗子也不妨把它找出來認真地看一看。
嘿嘿，一看，還真是內容豐富，說得有理有據。首先是說，人到底有沒有靈魂，書中說：肯定有。如果沒有靈魂，那麼「魂不附體」、「魂不守舍」、「魂飛魄散」、「魂驚膽喪」，還有人們曾稱謂的「偉人」所說的：「觸及靈魂」、「靈魂深處爆發革命」等等一串串名詞是從何而來呢？
所以說，人是有靈魂的。構成為一個人，無論是男是女，大到九五之尊、小到乞討草根，都是由兩部分組成的。一個是肉體凡胎，一個是魂魄英靈。肉體凡胎是父母給予的，魂魄英靈是上蒼（或冥界）安排的。只有這樣，才能成為一個完整的人。如果只有靈魂，沒有凡胎依附，就是一種虛無飄渺，反之，如果只有凡胎，沒有靈魂附體，又只能是一具行屍走肉。凡胎的一切行為，是有形的，是人們用肉眼看得見的，表現稱之為「陽間」，而靈魂的一切作為，是無形的，人們看不見的，簡稱為「陰間」。
對於陰陽兩界的一切活動，和自然界一樣，也是要求始終處於平衡狀態的，甚至比自然界控制得還嚴密。不過一種是表現在物質的狀態，是有形的，是人們能夠感覺到的；一個是處於精神狀態，是無形的，一般的人是覺察不到的。對於那些在不知不覺中、不聲不響做好事，幫助無助之人的行為，稱為「建陰功」、「積陰德」。即使人間覺察不出來，上天和冥界都會有記錄的。相反有些雖然做了一些好事，卻要大肆張揚，甚至無限誇張，這種行為又往往是為了掩蓋自己的某種惡行，冥界和上天也會看得一清二楚，儘管生前可以滑過去，到了冥界都會得到清算的。
殺人償命，欠債還錢，這是天經地義的，善有善報，惡有惡報，這也是鐵定的。任何隱瞞、掩蓋，都只能欺騙「陽間」的人，而在冥界（「陰間」）都會一絲不漏的記錄在案，誰想逃脫絕無可能。人的壽命都是有期限的，民間有通俗的說法，說人死就是「大限」到了。積德行善的人，要等到你功德圓滿；行凶作惡的人，也會等到你惡貫滿盈，都要把其靈魂收歸到陰曹地府去，經過十殿閻王逐一詳細審查，最後決定出報應的時間、地點和方式。而這一切，在《玉歷寶鈔》一書中，都敘述得清清白白。這同那個怕欠「來生債」，而變牛還錢的故事，似乎是有某種契合的。信與不信，就由每個人自己選擇了。
