紀曉嵐於《閱微草堂筆記》中，記載了一個孝婦為救婆婆而逝，最後成為了神的傳說。（圖片來源：視頻截圖）
懷善心孝念之人逝世與一般尋常無奇之人的逝世有何區別呢？不知道您想過這一個問題沒有。多數人碰上善者逝世，尤其是為了搶救人而犧牲了性命之善者，往往寄望他能在神祇的引領下來成為護佑眾人的神明。紀曉嵐於《閱微草堂筆記》中就記載了這麼一個事蹟－－孝婦為救婆婆而逝，最後成為了神。
救婆而逝後成神
依據紀曉嵐的紀錄：
褚寺之地有一戶農家，住著一位婆婆和媳婦。她們倆睡在一起，彼此照應。有一天夜裡下雨，泥牆遇水後漸漸要坍塌了，泥土就這麼簌簌地往下掉落著。這位農家媳婦聽到泥落不停的聲音，便趕忙起身，一邊以背來頂靠著泥牆，一邊放聲大喊，盼望婆婆趕緊醒過來。睡夢中的婆婆被媳婦喚醒後，慌張地爬到爬著，最後掉到了炕下而獲得解救。不幸的是，那位疾呼救長輩的媳婦卻被泥牆給壓死了，而她臥倒之處正好是婆婆睡覺所躺臥的所在。大家都稱讚她是一位真正的孝婦！可惜的是，這位農婦因為身份低賤，沒有人幫她把這一項事蹟匯報到官府那兒去，時間一久，自然是連她的姓氏都給忘光光了。
婆婆失去了孝順的媳婦，哭得是相當悲戚。直到有一天，鄰居來告訴婆婆：「我夜裡夢見你那位媳婦，我見她戴冠披帔而來。她還對我說：『請你轉告我的婆婆，不要再為我哭泣了。因為我代人而逝，如今已經成為了神』。」神奇的是，還不只一位鄰居如此說。連鄉內的耆老也說道：「我夜裡也夢到這樣的一個夢。」夢雖神奇，也令人開心，但也有人說：「這位媳婦如果真的成為了神，為甚麼不自己託夢給婆婆呢？反而託夢給鄉親呢？這八成是鄉裡人為了要安慰悲傷的婆婆而刻意編造出來的故事吧？！」
紀曉嵐聽聞了這一件事情後，決意記載並說道：「那些遵守忠孝節義的人，死後必定成為神明。天理昭昭，已經有很多事情能夠證實這一點了。所以，我們要相信一定存在著這種事。更何況，即使是一人有心編造出來，大家隨著附和，也有何不可。《書･泰誓》中說：天視自我民視，天聽自我民聽（意思：天所見就如同民所見，天所聽就如同民所聽）。眾人認定那位孝順的媳婦是神，那麼上天必定也會同樣認定她是神。既然如此，大家又何必懷疑這個傳說，認為它是虛妄不實的呢？」
延伸後話
小編閱讀了紀曉嵐記載的「孝婦成神」，認為關注的焦點理應不該在人間地位卑微的孝婦到底有沒有因為解救了婆婆而成為神，重點應當是她會成為神乃是眾望所盼。主因當然是這位農婦很孝順，又是為了解救婆婆來過世的，大家認為她會成神，也是盼望護擁孝道之人能成為眾人的典範，這樣自己的內在信念也可以有個寄託。試想，人間推崇的神佛有哪一個是以生前作惡為慣而列入眾神之位的？在《台灣人的神明《民間眾神全收錄，一百多仙識透透！》：開拓神崇拜》一書中，羅列出了一般人難以數算透徹的傳說神、儒教神、道教神、開拓神、族群神、自然神等眾神祇，但你可有瞧見哪一個是經由群眾判定不夠格卻又能夠進入神佛之列的？
隸屬諸神之所以受人抬舉與崇拜，無一不是立下奇功，創下大業才夠格領受萬人膜拜，就算沒有豐功偉業，也絕對是仰仗自身的偉岸人格、清奇高超的風範或是集一身化育群雄的美德於身，否則在人才濟濟的世間，豈能被推拱而出，羅列神佛之位。
不過，話又說回來，神佛的確是擁有凡人難以企及與想望的神性之外，故我們也別憑藉「人類的思考」來酌想神佛的境界，那是怎麼樣都無法解析透徹的。
