人，不能沒有敬畏之心。
只有當我們有勇氣，心存敬畏時，才會恰到好處的判斷分析事物規律，才能夠於人性的艱澀中，緩步前行，人生才有可能取得成就。
敬畏，意指在面對權威、莊嚴或崇高事物時所產生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受。
朱熹說：「然敬有甚物，只如畏字相似，不是塊然兀坐，耳無聞目無見，全不省事之謂，只收斂身心，整齊純一，不恁地放縱，便是敬。」（《朱子語類》卷12，「持守」）
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《圍爐夜話》言：「立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。」
為人處世，只要處處存有敬意，便能理順所有頭緒。
人，不能沒有敬畏之心
其實，我們中國人從不缺敬畏。孔子說：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。」
《史記•魯周公世家》：「乃命於帝庭，敷佑四方，用能定汝子孫於下地，四方之民罔不敬畏。」。
唐代韓愈在《賀太陽不虧狀》中道：「陛下敬畏天命，克己修身」。自古我們中華民族就有心存敬畏的傳統。比如，敬畏上天，畢竟民以食為天，所以就會敬畏老天爺。
老天爺是仁慈的，厚德載物。老天爺是公正的，揚善懲惡。老天爺也是嚴厲的……於是就有了這樣的觀念：人在做，天在看，三尺頭上有神明。虧心事做不得，肆無忌憚也不行。
做生意，明碼實價，童叟無欺；做學問，言之有據，持之有故；做官，不奪民財，不傷無辜；做人，不出賣朋友，不喪天良。正是靠著這份敬畏之心，我們中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。
人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚，為所欲為，無法無天，最終吞下自釀的苦果。
心存敬畏，學會謙卑
俯仰天地，心存敬畏，上天才會給予豐厚的回報。
心存敬畏，學會謙卑。
敬畏之心源自於人的信仰，人的心裏有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會規範與約束自己的言行舉止。常懷敬畏之心的人顯得格外謙卑。
以前我們中國人信命，但什麼是命？不知道，反正事好事壞，都認為是命。在做什麼事之前，都會思量一番，覺得舉頭三尺有神明，不可行可惡之事。
東漢楊震，公正廉潔、不謀私利，為人所稱道。
有一次，他從荊州赴東萊郡（今山東煙台、威海一帶）當太守，途中經昌邑縣。縣令王密是楊震當荊州刺史時，提拔起來的官員，遂親赴郊外迎接恩師。
晚上，王密前去拜會楊震，告辭時，王密突然從懷中捧出黃金，放在桌上，說道：「恩師難得光臨，我準備了一點小禮，以報栽培之恩。」
楊震說：「以前正因為我瞭解你的真才實學，所以才提拔你，希望你做一個好官。你對我最好的回報是為國效力，而不是送給我個人什麼東西。」可是王密還堅持說：「三更半夜，不會有人知道的，請收下吧！」
楊震立刻變得非常嚴肅，聲色俱厲地說：「你這是什麼話，天知，地知，我知，你知！你怎麼可以說，沒有人知道呢？沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？」
王密頓感慚愧，趕緊像賊一樣溜走了。這就是中國歷史上有名的「楊震拒金」故事。
正所謂「舉頭三尺有神明」，更是對自己良心的敬畏。人只有擁有了敬畏之心，才談得上良心、義務、責任道德，才能形成責任感，事業心，民族精神，這些才是一個人的最高境界。
什麼都不怕，那才最可怕
《紅樓夢》裡王熙鳳的判詞裡，說她「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」，彷彿她的死因是聰明太過。
其實王熙鳳聰明不是錯，很多人認為王熙鳳一生就虧在了耍小聰明上，她錯就錯在了她的無知無畏，膽兒大到什麼都不怕的程度上，古言「天欲其亡，必令其狂」，這不讓她吃大虧才怪。
當然，這與她的家教有著必然聯繫。王熙鳳小時候父母對她可謂百依百順，不加調教，這養成了她後來飛揚跋扈，唯我獨尊的性格。
另外，家裡沒讓她受傳統的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不識字！沒讀過諸子百家的聖賢書，聖人之訓一概不知，對仁義禮智信沒有多少概念，缺乏做人處事的最基本道德準則。
沒有基本道德素養，自我約束，自然就會變得很可怕，如同猛虎出籠野性難馴。這還有何敬畏之心，底線可談？
人沒有信仰就難有敬畏之心，沒有敬畏就無事不敢，「凡善怕者，心身有所正，言有所規，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。」
膽兒太大，又不知進退，小焉者誤人生，大焉者要人命。
心存敬畏，無憂無懼
心存敬畏，無憂無懼。（以上圖片來源皆為：Adobe stock)
人只有心存敬畏，方能謹慎行事；才能有戰戰兢兢的戒懼意念；也才能在變幻莫測、紛繁複雜的社會裏，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個人名利所累，永遠謙卑平和，謙卑恪守心靈的從容和淡定。
做人越是強勢，就越要謙卑，因為謙卑就是心存敬畏。時刻存有敬畏之心，無憂無懼。膽子太小，就激發自己的勇氣。
膽子太大，就培養自己尊重別人的敬畏之心。
只有當我們有勇氣，心存敬畏時，才會恰到好處的判斷分析事物規律，才能夠於人性的艱澀中，緩步前行，人生才有可能取得成就。
