唐僧即使遇到妖精，也不說假話。（圖片來源：視頻截圖）
當年釋迦摩尼傳出的佛法，就是「戒、定、慧」，戒除各種不好的思想，才能進入定，然後「定能生慧」。釋迦摩尼傳的是戒律，但是根本上是要從心裡放下執著。所以真正的正法門修煉，都是直指人心的，所有的問題都要向內心去找，而不是向外去求。
佛教中有句話，「煩惱即菩提」，其實是說，要從煩惱中看到自己的執著，從而修去執著。所以修煉人都特別注重修心，使自己的思想不斷純淨和昇華，逐漸脫離常人的思維方式，建立神的思維方式。那時掉過頭來再看人的思想，真是太骯髒了，真的！
修煉都強調「真」
出家人不打誑語。唐僧即使遇到妖精，也不說假話。
所有修煉都強調「真」。但是現在的人類社會實在是假的東西太多了，而且已經是有組織、有系統地造假。世人也大都迷失了真正的自己。當一個人說假話的時候，就是在助長「假我」，因為他說出的話不是真心話，而是產生於後天形成的意識，不是先天的「真我」。說假話的人，他的心是雜亂的，而保持真念的修煉人，則心可以集中於一點。有人這樣舉例，按照現在的物理學解釋，磁鐵和普通鐵的差別，只是在於電子的排列是否整齊。
所以修煉人的思想是具有能量的，對於他們來說，說到和做到的因果關係已經發生了變化，不單是因為說了而要努力做到，而是因為說了所以就一定能成為現實。看到許多人完全被後天的「名利色氣」等各種觀念、意識所形成的假我支配著，為了蠅頭小利而忙忙碌碌，甚至坑矇拐騙，活著真夠累的，而且還不是為了真的自己而活著，自己還覺得挺充實，實在是可悲！這就是迷－－執迷不悟指的就是這種情況。
所以，凡是正教，一定是教人「真」，說真話、辦真事、做真人，返本歸真。
觀音院僧謀袈裟
唐僧來到觀音院，他的錦襴袈裟令眾僧驚豔，卻也惹出禍端。（圖片來源：視頻截圖）
再來說說唐僧來到觀音院，由寶貝的錦襴袈裟引出了的一段故事。
佛教不是佛法，道教不是道法，即使是正教，宗教也只不過是人間的一種形式。正教都要修心，而不看形式，入了教，皈依了，也只是一種形式，當一天和尚撞一天鐘，還不能算真的修煉者。現在的廟裡有許多和尚，不過是一種職業，每天上班下班，根本不是出家人。
很多出家的和尚，也只不過混口飯吃，「名利色氣」一點不比人少，還參與政治，享受甚麼處級待遇。哪裡是淨土啊？！更可笑的還有些居士，完全就是常人，整天把一些佛教名詞掛在嘴上，但根本不懂得明心見性的道理，還以為皈依了、吃素了就有佛管了，實在是可笑。佛教中有末法之說，就是說佛教到現在已經不靈了，度不了人了。修煉者是真是假，其實一望便知。
與觀音院比鄰而居的三個精，也會採藥煉丹，但是這些都是旁門左道，向外去求了。前面已經反覆提到，修煉的關鍵是修自己的心，要向內修，而不能當作一門技術一樣向外去找。我們目前在各方面遇到問題時，是先向內查找自己的原因？還是希望藉助外部的某種靈丹妙藥來解決一切問題？這就是向內和向外的區別。在正法、大道面前，這種小道根本不值一提。
這裡還說出了另外的一個問題，動物往高層修煉是不允許的。人啊，一定要珍惜自己難得的機緣啊！
