1963年6月22日，美國總統肯尼迪，副總統約翰遜會見美國民權運動的領袖們。馬丁．路德．金站在肯尼迪總統右邊。（圖片來源：公用領域）
【看中國2019年1月23日訊】每年1月的第3個星期一，是美國聯邦政府法定假日，用來紀念馬丁．路德．金的生日。美國至今只有3個紀念個人的聯邦節假日，另外2個分別為紀念美國國父華盛頓，和發現美洲大陸的哥倫布，由此可見馬丁．路德．金在當代美國所享有的殊榮。
1968年4月4日，馬丁．路德．金在田納西州一家汽車旅館的陽台上遭到仇視他的凶手槍擊身亡。4月7日，時任美國總統約翰遜宣布當日為全國悼念日。4月9日，30萬人包括時任美國副總統漢弗萊參加了他的葬禮。
馬丁．路德．金在十幾年的美國民權運動中，一直秉持非暴力信條。這部分來源於他的基督教信仰，部分來自於印度甘地非暴力主張的鼓舞。但是他的遇害，還是在美國一些城市引發了打砸搶劫商店，放火焚燒建築的騷亂。
約翰遜總統在電視講話中譴責殺害馬丁．路德．金的凶手，他並說，我要求每一位公民拒絕盲目暴力，正是盲目暴力傷害了金博士，而金博士是以非暴力為生活準則的。
12天後，1968年4月16日，大洋這邊，毛澤東作為中國共產黨中央委員會主席也試圖利用馬丁．路德．金的死，他發表了《支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》。
在聲明中，毛澤東說：「最近，美國黑人牧師馬丁．路德．金突然被美帝國主義者暗殺。馬丁．路德．金是一個非暴力主義者，但美帝國主義者並沒有因此對他寬容，而是使用反革命的暴力，對他進行血腥的鎮壓。這一件事，深刻地教訓了美國的廣大黑大群眾，激起了他們抗暴鬥爭的新風暴，席捲了美國一百幾十個城市，是美國歷史上前所未有的。它顯示了在兩千多萬美國黑人中，蘊藏著極其強大的革命力量。」
他還說：「美國廣大黑人同美國統治集團之間的矛盾，是階級矛盾。只有推翻美國壟斷資產階級的反動統治，摧毀殖民主義、帝國主義制度，美國黑人才能夠取得徹底解放。」
這篇聲明中的兩個關鍵詞，一個是反革命的暴力，一個是推翻，它們反映了共產黨的手段和它的追求，今天，這兩樣東西仍然伴隨著中共然威脅世界。
「反革命的暴力」
毛澤東在這裡說了一個詞：「反革命的暴力「，因為在共產黨意識形態中，有「反革命的暴力」和「革命的暴力」。
暴力在每個正常的國家裡都是譴責的。但對共產黨來說不是這樣，只要是「革命的暴力」，那就是要煽動的。事實上，在毛澤東這篇聲明發表的14天之後，1968年4月29日，比馬丁．路德．金還小3歲的林昭，就被解放軍槍決於上海龍華機場。兩天後，公安人員來到林昭母親家，向她索取5分錢子彈費。這是何等的暴力和沒有底線！聯繫到這之前毛澤東剛剛聲援美國黑人抗暴，又是何等的諷刺！
這其實說明瞭一個更大的問題，就是共產黨為了達到目的，不惜採取任何手段，不受任何道德標準約束。
從它誕生的那一刻，共產黨就對無力反抗者施以「革命的暴力」，對強大的對手則施以統戰、欺騙、謊言，然後再尋機消滅對方，後者所造成的危害一點也不比前者小。周恩來曾經說過一句名言：為了革命，我們可以當姨太太，甚至當妓女……。這仍然是今日中共的行事準則。
「推翻」
共產黨從誕生那天，就是謀求推翻一切人類傳統秩序的。在《共產黨宣言》原文中明確說：「法律、道德、宗教，在他們（無產者）看來全都是資產階級偏見，隱藏在這些偏見後面的全都是資產階級利益」。《共產黨宣言》中還說：「共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂」。
馬丁．路德．金在著名的《我有一個夢想》演說中說，我們來到首都是兌現一張支票，當我們共和國的締造者們寫下憲法和獨立宣言中的偉大詞句時，他們就對一代代的美國人簽下了一張未來可以兌現的支票。這張支票承諾，所有的人，是的，黑人和白人，都被保證擁有不可剝奪的權利：生命、自由和追求幸福。
1963年8月28日，馬丁．路德．金在林肯紀念堂前發表著名演說《我有一個夢想》（Getty Images）
所以，在馬丁．路德．金看來，他是帶著美國國父們簽署的一張期票，要求當時的美國政府兌現。而從1964年美國人權法案通過開始，美國也的確兌現了馬丁．路德．金在演說中提到的種種要求。今日的美國，對黑人的制度性歧視早就不復存在。可以說，馬丁．路德．金在那篇著名演說中提到的夢想早已實現。
1964年7月2日，約翰遜總統簽署人權法案，馬丁路德金站在他的背後。該法案規定美國境內不得採取種族隔離，也規定對黑人、少數民族與婦女的歧視是非法，結束了美國黑白種族隔離政策。（圖片來源：公用領域）
而共產黨一貫謀求的，則是推翻現有體制，和歷史上的各種反抗運動不同，它並不是去兌現支票，它的目的是要徹底砸爛銀行，破壞原有的一切，從而建立一套變異的制度。在中國它就是這樣干的，徹底砸爛傳統的一切。設想一下，如果傳統的美國真的被砸爛，美國變成了紅色中國，那像馬丁．路德．金這樣的人物早就被毛澤東槍斃了一百次而不止。
看清、抵制
1954年，林昭以江蘇省第一名的成績考入了北京大學中文系新聞專業，立志成為毛澤東時代的最好記者。但很快她用獨立思考看清了真相，她寫信給母親明誓說：「今後寧可到河裡、井裡去死，絕不再說違心話。」
也就是在那一年，美國黑人民權運動開始，馬丁．路德．金隨後走上歷史舞臺。十幾年後，1968年4月，兩人的生命都戛然而止。
林昭的文采、勇氣和信仰力量絲毫不遜於馬丁．路德．金，甚至更強。但是體制不但沒有給她提供出彩的舞臺，還殘忍的囚禁、折磨，直到最後殺害了她。
林昭與她1964年在獄中寫的詩。（網路圖片）
美國黑人民權運動之所以能成功，馬丁．路德．金之所以能擁有如此崇高的歷史地位，恰恰是因為美國傳統政治體制和價值的存在。
對比今天，林昭雖已被名義上平反，但她的衣冠塚（她的屍體早已不知去向）前裝滿了攝像頭，膽敢去弔唁林昭墓的中國人，必定會受到警察的騷擾、拘捕。在今天的中國，敢於說真話的人仍然會被折磨，甚至會被奪走生命。
從當年的國際共產主義，到今天的人類命運共同體，只要中共還存在，它就一如既往的在謀求否定、推翻人類優秀傳統的一切，建立另外一種變異秩序，將世界控制在共產黨之下。
而在這個過程中，它會不惜採取任何手段，根據形勢化妝成不同角色。這是當今人類面對的最大危險。而看清它、抵制它則是當今人們的歷史使命。
