古代儒者都會將聖賢的教誨徹底地貫徹到其生活之中。（圖片來源：志清手繪／看中國）
古代之真儒者對先聖之經書都是敬畏有加，他們在任何時候都會保持著一個儒者的風範，這也體現在他們的生活態度上，因此遠非一般人所能做得到的。
發揚正道 針砭左道
後魏時代的劉獻之自少年時就一直好學，尤其精通《詩經》、《左傳》。他博覽群書，每見到名家、法家的著作，就會馬上合上書並譏諷地笑著說：「假如楊朱、墨翟之流不作這種書，千年之後又有誰會認為這種書是被人需要的呢。」
劉獻之曾經對自己親近的朋友說：「我讀了屈原的《離騷》之後，認為他本來就是個精神不正常的人，死了一點也不可惜。」當時有人要跟他學習，拜他為師，劉獻之就對他們說了下面一段話：
「雖然立身之業有百行各不相同，但是最根本的有德行、言語、政事、文學四科。這四科中應以德行為首要。你如果能做到在家孝敬父母，在外關懷愛護你的兄弟姐妹、親朋好友，能夠對國家忠誠、為人辦事守信譽、謙遜和藹、禮讓待人，不用你走出家門，你的名聲就可以遠播天下。
假如你不能向上面說的那樣去做人，雖然你或閉門苦讀、或恭恭敬敬地拜師學業，至多也只能做到博覽群書、增加你的知識而已，只不過像堆個土龍乞求上天降雨一樣，只是你幻想將來能功成名就。其實這樣做對你尋求成就事業之道有什麼益處呢？
孔子的門生們，起初也未悟到這個道理。後來看到孔子對此問題有所感嘆，這才回到家裡效仿著去孝敬父母、撫養兄弟的啊。天那！像孔老夫子的門生這樣賢達之人，怎麼在立身的道理上也覺悟得這麼晚呢？」
由此，四面八方的學者都慕名來拜劉獻之為師。劉獻之對前來拜他為師的人感嘆地說：「在淡泊功名這方面我比莊周老夫子還差得遠啦。」堅持辭卻來拜他為師的人。
謹記古訓 端莊方正
範陽的盧景裕是太常盧靜的兒子，又是司空盧同的侄子。少年時就喜愛安靜沉默，喜愛閱讀經史一類的書。他平日安貪樂道，從來不將名利二字掛在心上，因此自稱居士。
盧景裕剛生下來時頭上就生有一叢白髮，共四十九根，由此小名叫做白頭。他特別偏愛《周易》、《莊子》，並為這兩部書作過註釋。他四十九歲那年去世。
盧景裕性格端方嚴謹，雖然置身於幽暗的屋子中，也是正襟危坐、端莊持重。炎熱的夏日，從來不袒露肌膚。就是與自己的妻子相對而坐，也如跟貴客一樣的恭謹嚴肅。盧景裕做官直至中書侍郎。
不畏疲累讀經書
唐朝時代有個人叫肖德言，他立志於學習先聖的經書。每當他要研讀五經時，必先洗漱更衣，然後才正襟危坐地去閱讀。他的妻子問他：「你每日都這樣正襟危坐地看書，難道不累嗎？」肖德言回答說：「對先師的著述要恭敬，怎麼能畏懼勞累呢？」
