一、尹君以千年為瞬間
唐代已故尚書李公詵，早年鎮守北門時，有個隱居在晉山的道士叫尹君，他不吃五穀，常食柏樹葉，雖然鬚髮盡白，但面如童子。尹君經常獨自一人在城市間遊逛。鄰里有位老人八十多歲了，對人們說：「我還是小孩子的時候．曾聽外祖父說：『我七歲時就認識尹君，至今已有七十多年了，然而尹君容顏不變，難道不是神仙嗎？我已經老了，自知不久於人世，你還年輕，要記住尹君的容貌。』自那時至今，又過七十多年了．而尹君仍不見老，這難道不是以千百年為瞬間嗎？」
北門從事（官職名）嚴綬，是個好奇的人，他對得道成仙的尹君，十分仰慕，每到旬休之日，就駕著車馬，前去拜訪尹君。後來，嚴綬從軍司馬升任北門帥（官職名），就把尹君接到府中，住在官署之內，終日與他吃住在一起。尹君身體常散發出異香，嚴綬對他就更加敬重了。
嚴綬有個妹妹信佛教。曾說：「佛門與道門，本來就相距甚遠。」而且對其兄與道士交往，很惱火。有一天，她偷偷的把毒藥烏頭汁，放到湯中，叫尹君喝。尹君喝後，大吃一驚，站起身說道：「我將死去!」過了一會兒．口中吐出一塊散發著異香的硬物，嚴綬命人剖開來看，竟是麝香。這之後，尹君驟然貌衰齒落，當晚便死於住所之中。嚴綬知道是妹妹害了尹君，非常生氣，當即命部下，為尹君辦理喪事。兩天後，將尹君葬於汾河以西二十里處。
過了一年，到秋天，有個道士朱太虛，來到晉山，在山中突然遇見尹君。朱太虛甚是驚詫，就問尹君：「師父因何到此呢？」尹君笑著說：「去年在這裡，有人以烏頭汁害我，我故意讓她看到我死去，其實毒藥烏頭汁，豈能傷害於我？」說罷，就不見了。朱太虛對此甚感驚異，回來後，就把所見之事都告訴了嚴綬。嚴綬說：「我聽說仙人是不會死的，倘或有死的，也只是屍解而成仙罷了。不然怎能有如此怪異之事呢？」本想派人挖開尹君的墳墓驗看，但又惟恐惑亂人心，於是就作罷了。
(出自《宣室志》)
二、僕僕是真神，敬者得吉福，疑者犯傻犯糊塗
僕僕先生，不知是何方人氏，自己說是姓僕名僕，沒有人知道他的由來，他居於光州樂安縣黃土山，共有三十多年了。僕僕先生潛心研究以杏仁做成丹藥之術，衣服飲食與常人沒有什麼不同，平日就以賣藥為職業。
唐玄宗開元三年，前無棣縣令王滔，寄居於黃土山下，僕僕先生前去拜訪，王滔命兒子王弁代為款待，僕僕先生因此將杏丹術傳播給王弁。當時，王弁的舅舅吳明珪，任光州別駕。有一天，王弁正在吳明珪家裡，不多久，僕僕先生駕雲而過，有數萬人都瞧見了。那王弁向天仰告說：「先生教我丹術，我尚未學成，怎麼您就舍我而去了呢？」當時僕僕先生駕著雲，已經往來十五趟了，人們不解其意，等到王弁跟僕僕先生說話，周圍的觀眾，都十分驚訝。有人就把此事，報告給光州刺史李休光。李休光便把吳明珪叫去責問道：「你的外甥與妖人為友，你為何不捉妖!」吳明珪只好命外甥去找僕僕先生。王弁剛到僕僕先生的住處，先生就到了。王弁就把情況都對先生說了。僕僕先生說：「我是道士，不想與做官的人打交道。」王弁說：「如果他以禮相待，就開導教化他；如果綸妄動失禮，就威懾他，讓他信服道術。這樣不更好嗎？」僕僕先生說：「好吧!」於是僕僕先生，來到李休光的府中，李休光伸著兩隻腳，大模大樣地坐在上邊，傲慢地見他，並且辱罵說：「你如果是仙人，就應乘雲而去，不再回來，現在去而復返，一定是妖人!」
僕僕先生答道：「麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅等仙，都向我詢問道術，我尚未說完，因而停留，並無其他緣故。」李休光聽了更加生氣，喝令左右捉拿僕僕先生。正在此時，忽有龍虎出現在僕僕先生身邊，先生遂騎龍虎，飛升而去。離開地面一丈多高時，黑雲從四面合攏，不一會兒，雷電大作，擊毀庭院中的槐樹十餘株，府中的房屋均被震壞。旁觀者無不潰散奔逃。李休光也慌忙逃跑，連頭巾都丟
了。值班的差役，撿起他的頭巾，帶領著他的妻子兒女，赤腳逃離府
中。百姓嘲其糊塗犯傻！其後，李休光只好遷居他宅，並將事情上奏朝廷。
唐玄宗下詔將樂安縣改為仙居縣，在僕僕先生的居舍，設立仙堂觀，把黃土村改為仙堂村。度引王弁離俗出家，作了仙堂觀的觀主兼諫議大夫，號通真先生。那王弁因吃杏丹而不老，到唐代宗大歷十四年，六十六歲的王弁，還像是四十剛出頭的人，身強力壯。
此後，果州有個女子叫謝自然，修道成仙，在白日飛升而去。
當謝自然學道時，神仙頻頻降臨，有個姓崔的，也說是名崔，叫崔崔；還有個姓杜的，也說叫杜杜。其他各姓仙人，也都這樣說，這與僕僕先生的姓名相類似。由此看來，這豈不是神仙降於人間，不想把姓名傳佈於塵世嗎？
後來，有個在義陽郊外趕路的行人，日落之後，尚未到達前邊村子，忽見道旁有一間草屋，就去投宿。屋內只有一位老人，問客人從哪兒來，客人回答說：「天陰日短，行至此處，天已昏黑，想要借宿一晚。」老人說：「住宿可以，但無食物。」客人住下後，時間一長，腹中飢餓難忍，老人就給他幾丸藥，吃下去便飽了。天明之後，客人辭別而去。等到他回來時，忽見那位老人乘五色祥雲，離地幾十丈高，客人急忙行禮，望那老人漸漸遠去。那客人到了安陸縣，便經常對人們談及此事。縣官認為他造謠惑眾，捆綁起來進行審問。那客人再三說，確實是見到了神仙，然而縣官不信，無法自救。於是那客人便向空禱告說：「仙公為什麼偏要與我會面，使我受這意想不到的苦難？」話剛說完，就見有五色祥雲從北方飛來，老人端坐雲中。那客人這才被釋放。縣官望著天空，拜了又拜！又問那老人姓名。老人說：「我是僕僕野人，哪裡有什麼名姓？」縣官這才知道是真神，後悔不已！
事後，官府畫出老人的圖像，上奏天子，朝廷即敕令在草屋之處修建
僕僕先生廟，那廟宇至今尚存。當地百姓議論說：「僕僕是真神，敬者得吉福，疑者犯傻、犯糊塗！」
(出自《異聞集》及《廣異記》)
三、藍採和也是白日飛升
藍採和，不知是何處人，總穿著破舊的藍衫，繫著三寸多寬、有六個飾物的黑色木腰帶，一隻腳穿靴子，另一隻則赤足而行。夏天他在衣衫之內，加上厚厚的棉絮；冬季就睡在雪中，可是身上卻熱氣蒸騰。每當在城市中乞討時，他手執三尺多長的大拍板，邊走邊唱；常在酒醉之後，以腳踏地，連歌帶舞，引來許多大人、孩子，跟在後面看熱鬧。
他機敏詼諧，不論人們提出什麼樣的問題，都能應聲回答，所出話語，能笑倒眾人。藍採和平時瘋瘋癲癲，似狂而非狂，只要行路就拍擊著靴子，唱踏歌道：
踏歌藍採和，
世界能幾何？
紅顏一春樹，
流年一擲梭。
古人混混去不返，
今人紛紛來更多。
朝騎鸞風到碧落，
暮見蒼田生白波。
長景明暉在空際，
金銀宮闕高嵯峨。
歌詞極多，都含仙意，凡人不明白。只要給他錢，他便以長繩穿上，拖地而行。有的錢散落了，也不回頭去看。每遇窮人，便把錢送給他們，或是交給酒家換酒吃。藍採和周遊天下，有的人小時候就見到過他，及至年老再見到他，其容顏依然如故。後來，藍採和在濠梁之上的酒樓裡，踏歌飲酒，忽有雲鶴笙簫之聲，他便藉著酒興，飛向雲天，扔下靴、衫、腰帶、拍板，冉冉而去。他也是白日飛升。
(出自《續神仙傳》)
