耆域有許多分身，故同一天內，五百僧人皆同時招待耆域。（繪圖：志清/看中國）
耆域，天竺人。為人倜儻，行事神奇，當時的人根本無法揣測。他常常往來於中原和西域地區，行蹤不定。
一次，耆域在襄陽想坐渡船過江，船主見他衣服簡陋破敗，十分看不起他，因此拒絕搭載。等船到了對岸，人們發現耆域早已經到了，不免心中暗自稱奇。這時突然出現了兩隻老虎，它們見到耆域，竟然垂下耳朵和尾巴。耆域用手摸了摸老虎的頭，老虎便轉身離去。兩岸觀者都追隨著這位神僧，不願離去。
晉惠帝（公元290年－306年）末年，耆域來到洛陽講法。有時在給僧人說法時，他也會告訴他們的前世今生的情況，比如支法淵是從羊變來的，竺法興前生是人。看到洛陽宮城，他便對眾人說：「它好像忉利天宮，但一個是自然天成，一個是人造的而已。建造這個宮城的人是從忉利天來的，建成後便返回天上去了。屋脊瓦下應有一千五百件作器。」當時確有傳聞，說建造此宮城的工匠確實在瓦下放了作器，在完工後被害。
時任衡陽太守的滕永文，寄住在洛陽的滿水寺。一日忽然兩腳攣屈不能起行，耆域親自探看後，取來淨水一杯楊柳一枝，然後用楊枝拂水，灑向滕永文，同時念著咒語。這樣做了三次，滕永文行走如初。耆域告訴他之所以患上這樣的怪病，是因為行事不謹慎的緣故。滕永文反思以前之所為，十分慚愧。後二人在寺中散步，發現有數十株思惟樹枯死。耆域問道：「樹死幾時？」滕永文回答道：「已多年了。」於是耆域對著樹念起了咒語，不一會兒枯枝變綠、發芽、生葉、開花。其神通讓人驚異。
尚方暑中有一人得了怪病快要死了，耆域就將應器（鐵鉢也，比丘的乞食器）放在病者的腹部上，並用白布覆蓋，還念了數千咒語。很快，滿屋就瀰漫著臭氣，而病人則說：「我活過來了。」耆域令人打開白布，應器中有像淤泥一樣的東西數升，臭不可近。病人不久就好了。
因為洛陽發生兵亂，耆域辭還天竺。洛陽僧人數百人，分別請耆域吃中飯，耆域都答應了。第二天五百人家裡都有耆域，每個人都認為耆域去了自己家裡。後來相互談論起來才知道是耆域的分身降臨。
耆域回到西域後，不知所終。
（《神僧傳･卷一》）
