仇英的畫作：《帝王道統萬年圖冊》之周王。（圖片來源：國立故宮博物院）
根據宋代李昉等人編著的《太平廣記》所載，我們知曉了一個道理，那就是：朝廷若是敬重有仙緣的人，絕對是對社會大大有益的。這事該怎麼說呢？和小編我一起看下去就知道囉！
據《太平廣記･神仙二十･王可交》載：
以前，有個名字叫做王可交的蘇州崑山縣人，他的性情忠厚又老實，平日以耕田釣魚為業。王可交住在松江南趙屯村中，雖然已經三十多歲了，卻不知道有真理人道，他經常捕捉大魚，最喜歡使用木棒將魚給打死，接著再將魚煮熟、擣了蒜韮混著享用。王可交常謂這事兒沒有其他樂事能及得上。
有一天，王可交駕著漁舟，邊敲著船槳邊高唱著歌曲入江。船航行了數里後，他忽然看見一艘彩畫的花舫於江中飄盪。花舫上有七個年少的道士，他們都頭戴玉冠身著霞帔，衣服顏色是各不相同，他們還有侍從十多人，編紮著總角或雲鬟，另外還有四位身穿黃衣之人坐在花舫中。
其中一人還呼喊著王可交的姓名。正當王可交還十分詫異時，沒覺察到漁舟已經靠近花舫了。這時，有一個道士命令總角孩童引領王可交上舫。王可交只見七名道士面前各自擺放著青玉制的杯盤酒器，器皿則盛著各類瑩亮有光、但是王可交卻都不認識的果子。此外，一旁還有女伎十餘人，她們都手持樂器。王可交就這樣站立於宴席的末端，向那七位道士逐一行禮。
那七位道士一齊看著王可交，其中有一人說道：「好骨相，他應當成仙，只是生於凡賤，眉宇間已經被燒灼破了。」另一人說道：「給他酒喫。」
侍者聞言即斟酒，可是樽中酒卻是怎麼樣也倒不出來。侍者據實以告。道士則說：「酒是靈物，必得入口，當能換其骨。如今酒斟不出來，也是他的命啊！」又有一人說道：「給他栗子吃。」不久，有一人就從宴席上取出兩枚栗子，令侍者交付王可交，要他立即吃下。王可交看著那栗子呈青紅色，光亮如棗，長達二寸左右，一啃咬則有皮，不似人間的栗子。而栗肉脆而甘甜如糖，王可交吃了很久才吃光。
這時有一個穿著黃衣的人說道：「王可交已經見過了，能夠讓他走了。」隨即命一黃衣人送王可交上岸。
王可交到了舫邊尋覓自己搭乘的漁舟時，卻沒看見。黃衣人說道：「用不著漁舟，你只需要閉眼就到了。」王可交遂合上眼，他仿佛聽見風雨飄打著林木的龐雜聲響。當要他睜開眼時，王可交這才發現自己已經到了岸上，黃衣人則不見了蹤影。
只見峰巒重疊，松柏參天。王可交坐在草叢中的石頭上遠遠望去，瞧見了一座有人出入的門樓。一下子就有十多位樵夫與僧人朝他走來。他們詢問王可交是什麼人，王可交則將適才發生的事情，訴說了一回。
大夥兒又問王可交是什麼時候離開家的。王可交回道：「今天一早，我就離開家了。」大夥兒又問他所謂的今天是哪一天。王可交一回說：「三月三日。」樵夫與僧人皆驚愕莫名，他們說道：「今天是九月九日，距離你說的三月三日已經相差半年多了。」王可交問這裡是什麼地方，僧人回說：「此處是天台山瀑布寺的前面。」王可交又問這邊距離華亭有多遠。僧人說道：「水陸有一千多里。」王可交聞悉，驚訝極了。
僧人邀請王可交與他們一同回到寺廟中，並款妥了飲食。不過，王可交卻回說自己已經吃飽了。他不喜歡聞到食物的氣味，只是喝著水。
在眾位僧人更詳細地詢問之下，大家更覺得事情很奇異，就把這件事情匯報給唐興縣，後又轉達給台州，最後上奏到朝廷那兒。越州廉使王渢素來信奉道教，他召見了王可交，認為此乃非常之事，神仙變化是不可測知的。
仇英的《群仙會祝圖》。（圖片來源：國立故宮博物院）
遭逢奇特經歷的王可交，此時外觀已出現了變化。他的身長七尺有餘，儀貌殊異，言語清爽。因此，王渢讚嘆道：「這是真正的仙人啊。」王渢又因為王可交與自己同姓，所以益發敬重他，並給他道服穿。
王諷又派遣人前往蘇州調查實情。當地人都說王可交在三月三日那天乘著漁舟入江不歸，他的家人後來只找到漁舫，因此都說王可交墮江淹死了。可是大家卻又都打撈不到任何蹤跡，王可交的妻子只好招魂葬之。王渢得到下屬回報的消息後，就將這件奇事上奏於朝廷知悉，皇帝對於王可交的這一段仙緣也表示驚奇。
後來，王可交回歸故里，把自己的全部遭遇仔仔細細地對鄉親們說了。他還與同鄉人一起前往江上，以手指畫著自己遇到花船的地方，而那個地方依然如故。
王可交在吃過栗子之後，已經斷絕吃五穀了，他的任何動靜都仿若有神助。他也不再耕地釣魚，只是偕同妻子前往四明山。二十多年過去了，王可交又復出，來到明州賣藥。他又遣人賣酒，得到的賣酒錢則都布施於人。當時的人都說：「王可交的藥是壺公所傳授，酒則是餘杭阿母釀製的。」
相傳王可交的藥能夠消祓疾病，酒則很能使人醉。明州里巷，都讚稱：「王仙人的藥酒，乃是世間所不及的。」道人、塵世人多繪製王可交的圖像，而罹患瘧疾與中了邪魅之人，只要將繪有王可交的圖像擺放在身邊，即能夠痊癒。過了三十多年，王可交再度進入四明山，不再復出。現在的人仍有見過王可交的。
敬重仙緣者助於安定社會
看完這個故事後，你是不是覺得王可交的經歷很稀奇呢？此外，你是不是開始在思考為什麼朝廷敬重有仙緣的人，對社會的安定寧靜是有益的呢？
試想，一個擁有仙緣之人，他所帶給旁人的震撼是不消解釋的，就算他沒有出現特異的神通，也沒有能夠消除任何病徵的仙丹妙藥，但只要他證明了神佛仙的存在，證明了善良、福報惡業、正與邪、是與非等真理的重要性，無形中自然能夠對他人起到敬重神佛、改邪歸正的正向功效。
一個人但凡真正相信世間有神佛的存在，他絕對會瞭解一心向善能夠給人生帶來光明，當他瞭解善惡有報非虛妄時，他自然能夠隨時糾正過錯，以在神佛的注視下，努力的在這個塵世中做一個好人。換個角度來說，朝廷若是看重、推崇這一類相信神佛、努力向善之人時，絕對會引起社會大眾的關注與爭相傳說的。
當那麼多的人知道了好與惡的區別，良善的思維深植於心後，自然是帶動整體社會風氣向上。當每個個體在這個好的大環境中歷經一番薰陶之後，其展現出來的觀念與行徑不消多言，自然也會是好的、為他人著想、純正不邪佞的……。當一人影響一人，一代傳承一代，這個世界自當是逐步朝向純善、端正之境邁進了。
