比子，商紂時丞相，紂王的叔父。（圖片來源：Photo Dharma／維基百科）
《封神演義》中有這麼一段故事，說的是比干剖腹取心的過程：
紂王聽信妲己謬言，極欲取比干的心作羹湯給妲己服用，以治療妲己的沉痾之疾。姜子牙預先得知此事，就留下一帖救命靈符。因此，比干在出門覲見紂王之前，就先將子牙符燒在水中，飲入腹中，並謹記姜子牙的叮囑－－「燒掉這符，灰和水沏了喝下，接著出家門往南一直走，不管遇到啥情況，切莫理會，這樣即能保命。」
比干剖腹取心
就這樣，急穿朝服上馬，直奔宮殿來面見君王的比干，果然隨後聽見了紂王說出這世上最荒謬至極的話－－「妻偶發沉痾心痛之疾，惟玲瓏心可癒。皇叔有玲瓏七竅之心，乞借一片作湯，治疾若癒，此功莫大焉。」
這番話無疑是惹得比干怒奏說道：「心者一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心為萬物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路！老臣雖死不惜，只是社稷坵墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！」
比干這一番話自然是讓人為之動容，好一位諤諤有膽的忠臣啊！不過，最後呢？
比干當然還是敵不過妲己的妖言啊！比干還自己討劍呢！只見比干接劍在手，望太廟大拜八拜，泣曰：「成湯先王，豈知殷受斷送成湯二十八世天下！非臣之不忠耳！」遂解帶現軀，將劍往臍中刺入，將腹剖開，其血不流。比干將手入腹內，摘心而出，望下一擲，掩袍不語，面似淡金，逕下台去了。
自己剖腹取心的比干，出宮的這一路上遇見了見到他無事而欣喜的黃飛虎元帥，不過比干聽信姜子牙之言，對黃飛虎的問話自是不予回應。百官迎上前來，比干只是低頭急速走過，他面如金紙，逕自出了午門，隨後又跨上馬，飛也似地朝北門去了。
一瞬亡於問答賣菜婦
孰料比干避開了群臣，卻在這時候出了丟了性命的大差錯：
比干走了約五七里之遙，忽聽見路傍有一位手提筐籃在叫賣無心菜的婦人。比干勒馬問她說：「怎麼是無心菜？」婦人回答：「民婦賣的是無心菜。」比干問：「人若是無心，如何？」婦人答道：「人若無心，即死。」比干聽得婦人如此言語，大叫一聲，就撞下馬來，一腔熱血濺塵埃。有詩為證：
領著黃元帥之令騎馬跟隨在比干後頭的黃明、周紀二將，只見比干死於馬下，仰面朝天，瞑目無語，滿地的鮮血，濺染衣袍……
你看到這裡，做何感想呢？多半是義憤填膺，咒罵於紂王與妲己的惡行，同時為比干這一號大忠臣惋惜不已吧！比干他早先有姜子牙的提點與神通保護，卻依舊出了岔子，這點著實令人嗟嘆。不過，幸好他因為剛正不阿、愛國護民，榮獲周武王追封為壟神（國神），在民間信仰中，他亦被分封為「財神」與「文曲星星君」。這多多少少彌補了大家的些許失落吧。
比干不全然信姜子牙
只是，為什麼會出現無法挽回的大過錯，莫非是姜子牙的法術倏忽間失靈？莫非是比干自己活該，誰叫他一怒之下自取了心臟？非也！非也！但令眾人唏噓的結果，卻真真是比干自己造成的。《封神演義》中早已說得明白透徹：
當時子牙留下簡帖，上書符印，將符燒灰入水，服於腹中，護其五臟，故能乘馬出北門耳。見賣無心菜的，比干問其因由，婦人言「人無心即死」，若是回道「人無心還活」，比干亦可不死。比干取心，下台，上馬，血不出者，乃子牙符水玄妙之功。
倘若，比干在聽到賣菜婦女說「無心不能活」之後，立即在那一瞬間想到姜子牙提醒他的話，並且坦然面對自己被挖心後的狀況，同時告訴自己要相信姜子牙，自己就算挖掉了心，但照樣能「無心地活」，而且還能活得好好的。那麼，情況立刻就不同了吧！
造成這悲劇的原由，是不是關乎比干尚未能全然相信姜子牙的話呢？所以他才沒有遵照姜子牙的囑咐去做。這件事情自然也是反映出比干的悟性不足－－沒有百分之百的相信神。
畢竟比干在剖腹取心後，自當發覺：自己竟然在挖出心後依舊「活」得好好的，還能奔走，還能騎馬……。假若比干又加深堅定的信念：這自然都是姜子牙神通的功勞、要相信姜子牙的神力……那麼比干還能在一剎那之間就放鬆了心志，被一位不知名的民婦的隨口應答所干擾，致使諸事前功盡棄了嗎？這自然是不能的。
所以說，很多危難關頭，端靠的僅僅是自己是否有徹底信神罷了。真正的信神，最終才能祓除種種災厄，避掉天降的禍端。想想，人的這一顆心是怎麼想的，天地皆鑑，諸神皆明，你能誆騙別人、自我欺瞞，但絕對是無法蒙蔽得過天地神靈的！
