只要用心經營，人的財富可以帶到來世。（圖片來源：Adobe Stock）
人們常說，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去，但也有人認為，財富可以帶到來世。到底財富能否隨著人一同轉世？我們一起來看看。
瀕死遇故友的經歷
清朝大學士紀曉嵐在《如是我聞》中記載了一個故事，談到了如何將財富帶到來世的事。話說，有一個人得了瘟疫，經歷瀕死後又活了過來。醒來後，他說當時自己的元神到了地府，遇到了一位故友。只見他蓬頭垢面、衣衫襤褸，正在幹著粗重的工作。
見老友如此落魄不堪，他心裡很悲傷，握著對方的手，說：「你一生富貴，家財萬貫，竟不能帶到這裡來！」
老友哀戚地說：「富貴都可以帶到這兒來，只是人們不肯帶來罷了。那些生前有功德的人，到了這裡，還不是一樣富貴？請你傳話給世人早作打算，將富貴帶到這兒來。」
他的意思是，富貴可以隨身攜帶，只要這個人生前行善，積攢功德，哪怕將來到了地府，他隨身攜帶的德，就是他繼續富貴的資本。
青海流行「轉世錢」
清朝時，青海一帶流行一個特別的風俗，以家產施贈佛門，人們稱其為「轉世錢」。一個家庭無論財產有多少，都要拿出一半進行施捨。
施捨的對象，一是送給本族的寺院；二是饋贈給過境的高僧；三是向遠處布施，送給西藏的大寺院。
凡是人們施捨的財物，喇嘛不敢不收，會替他們保存起來，用於救濟窮苦的人們。
當地的百姓說：「喇嘛有上天賜予的衣服和食物，他們不使用俗眾施捨的錢財和布帛。誰施捨了財物，來世仍然還給他本人，一絲一毫都不差。施捨少的人，來世的錢財就少；施捨多的人，來世的錢財就多；不施捨的人，來世就是貧民。神佛鄙視那些只顧自己、不照顧他人的人，當然也不會眷顧他們。」
青海一帶百姓崇信佛法，對修行者也很敬重。當地人相信今生的德業，會影響來世的福份。誰不這樣做，大家都會鄙視他。
印度國王的思索
相傳古印度有一位國王名叫難陀，他下令蒐集各種珍寶，希望帶到來生繼續享用。漸漸地，全國各地的珠寶財物全都彙集到王宮裡。
國王將公主安置在獨樓裡，下令任何人想跟公主交往，都要獻上寶物。一天，有個年輕人帶著一枚金幣，去見公主，公主將他帶到父王面前。
國王問他：「全國所有的寶物都在我的國庫中，你是從哪兒得到的金幣呢？」年輕人說：「母親告訴我，當年先父下葬時，口中含有一枚金幣。為了能見到公主，我只好開棺取出這枚金幣。」
國王聽後，忽然陷入了思索，他想：「他的父親都沒能帶走那枚金幣，我蒐集這麼多的珍寶，又怎麼才能帶走呢？」
國王聽說很久以前有一位國王帶著寶象、寶馬等珍寶去到天上，還有一位國王修建草橋，可以直通天國。現在，他既沒有珍奇異獸可用以登天，也沒有天橋可以通天，該怎麼辦呢？他苦苦地思索著。
一位有智慧的大臣，看出國王的心意，勸說道：「大王，人的肉身是最寶貴的。現在，連尊貴的您也帶不走自己的肉身，何況這些身外之物呢？如果您想來生還有富貴，唯有將財物供奉給神佛，救濟貧窮，多積累善德。將今生今世的財物轉為福德，福德就會跟隨您到來世。」這番話令國王茅塞頓開。
如此看來，今世的幸運和財富都是前世積德所帶來的福報。因此，人要想下輩子過得好，這輩子一定要為善。
