戰國高士魯仲連。（網絡圖片）
魯仲連，史稱魯仲連子，魯連子，又稱魯仲子或魯連。生卒年代不詳。錢穆先生推算約為前305～前245年。魯仲連是戰國末期稷下學宮中的後起之秀。有關他的故事傳說，膾炙人口，廣為流傳。在他身上，閃爍著我國古代知識份子智慧的火花和嘉行懿德的光彩。
一、佼佼雄辯家，務實不空談
據史載，魯仲連自幼勤奮好學，博聞強記，思維敏捷，口若懸河，但不尚空談，唯務時事，可謂一代賦有特色的辯才。他曾拜徐劫為師，攻「勢數」之學，登堂入室，頗得真傳，顯出了過人的聰穎，被時人稱為千里駒。他三難聞名遐邇的四公子之一孟嘗君便是明證。一次是批評孟嘗君並非好士：「魯仲連謂孟嘗：『君好士也！雍門養椒亦，陽得子養，飲食衣裘，與之同之，皆得其死。今君之家，賦予二公，而士未有為君盡游者也。』……故曰：君之好士未也。」（《戰國策･齊策四》）另一次是規勸孟嘗君勿逐舍人（《戰國策･齊策三》）。
然而使魯仲連少年成名，為人樂道的卻是責難田巴。田巴是當時有名的稷下辯士。據說他；「毀五帝，罪三王，訾五伯，離堅白，合同異，一日而服千人。」結果卻敗在魯仲連手下，而且敗得心悅口服：「魯連曰：『臣聞堂上之糞不除，郊草不芸；白刃交前，不救流矢。何則？急者不救，則緩者非務。楚軍南陽，趙伐高唐，燕人十萬之眾在聊城而不去，國亡在旦暮耳，先生將奈何？』田巴曰：『無奈何。』魯連日；『夫危不能為安，亡不能為存，則無為貴學士矣。今臣將罷南陽之師，還高唐之兵，卻聊城之眾，為所貴談，談者其若此也。先生之言，有似梟鳴，出聲而人惡之，願先生之勿復談也。』田巴曰：『謹聞教。」次日並當著徐劫讚美魯仲連說：「生生之騎乃飛兔驃衰也，豈特千里哉。」（《太平御覽》卷464）田巴從此杜口易業，終身不復談。據說，魯仲連時年僅有十二歲。
二、當世貴不羈，遭難能解紛
魯仲連是一個天性喜自然，不為籠中雀的人。「松樅高幹仞而無枝，非憂王室之無柱也」（《水經注･汶水》卷24）。「東山有松，千仞無枝，非為正直，無枉自然。」（任昉《齊競陵文宣王行狀》注）是他逼真的寫照。
魯仲連更是一個位卑未敢忘憂國，以天下為己任的人。「所貴天下之士者，為排患釋難，解人締結。」（《藝文聚類･服飾部上･杖》）是他發自肺腑的心聲。
魯仲連終生不仕，以一介布衣周遊列國，為人排憂解難，迷津示途。
前284年，樂毅率五國聯軍攻齊，半年內下齊七十餘城。五年後，田單以即墨為根據地反攻復國，「所過城邑皆畔燕而歸田單」，唯獨狄邑負隅頑抗。
田單在攻打狄邑前夕拜訪魯仲連。魯仲連斷言此行必定無功。田單不以為然，他自恃兵強馬壯，已遠非昔比，前曾「破萬乘之燕，復齊墟」，今天「克狄，如反掌耳」。結果「三月不克」。
田單又去請教魯仲連不克原因，並求破敵之策。魯仲連坦率地說：「當初你在即墨時，與士兵同甘苦，共患難，衝鋒陷陣，身先士卒。那時，『將軍有死之心，而士卒無生之氣』，故能勝利。如今你被封邑加爵，『黃金橫帶』，只顧養尊處優，『有生之樂，無死之心』，所以不能勝者也。」田單聽後如大夢方覺。第二天親臨前陣，巡視城防，揮旗擂鼓，一舉攻克了狄城。
其後不久，田單在收復聊城時，又遇到了燕國大將燕沖強有力的頑抗，圍城年餘都未攻下。田單又派人請來魯仲連。魯仲連在聽了整個戰況的介紹後，便提筆給燕沖寫了一信，然後用箭射進城中。燕沖讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，最後在矛盾紐結不可排解的心境支配下拔劍自刎了。燕軍不戰而潰，田單收復聊城。真是：魯仲連「一箭書」，退燕百萬兵。
三、功成不受貴，高節卓不群
魯仲連的可貴之處，不僅在於「為人排患釋難解紛亂」，更在於功成不居，千金無取，高官不受，不為名利所動，表現出超人的高風亮節。
齊國聊城收復後，齊將田單向齊王陳說魯仲連的功勞，想讓齊王為他加官封爵，魯連堅辭不受。邯鄲解圍後，平原君欲封魯仲連，他再三謝絕了。平原君又「以千金為魯連壽」，魯仲連卻輕蔑地一笑說：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之士也，而連不忍為也。」說罷，辭別平原君飄然而去，遂歸隱於東海。東海，又稱少海，即今山東省淄博市桓臺縣境內的錦秋湖。湖南岸有個華溝村，古稱魯連陂，就是當年魯仲連隱居的地方。
魯仲連的智慧、魯仲連的高潔、魯仲連的灑脫飄逸、魯仲連的俠肝義膽、魯仲連的巍峨奇偉，贏得了多少後人的景仰！謹以詩仙李白《古風》一首作證：
齊有倜儻生，魯連特高妙。
明月出海底，一朝開光耀。
意輕千金贈，顧向平原笑。
吾亦淡蕩人，拂衣可同調。
