民眾投票選舉的政府，必然向人們供給好的制度，好的制度又能推進民眾在道德上進一步向善。這與極權集團控制的政府迥然不同，極權政府必定供給壞的制度，繼而又通過壞的制度，使民眾在道德上不斷趨於惡。什麼是德性？個體在對別人採取的行為方式中所透露出的善與惡，就是人的德性。我不想使用假設—演繹的方法，去討論抽象的德性。我願意藉助講故事的方式，透視不同制度下人的真實德性。
故事一：這是史蒂文.斯皮爾伯格所執導影片《戰馬》（War Horse）中的一段故事。電影藉助一匹綜色良馬在第一次世界大戰中的傳奇經歷，抒寫了人與馬之間的情感，也顯露出西歐人的德性。這匹馬被它的主人——英國少年艾爾伯特取名為喬伊，戰爭年代，喬伊被英國部隊徵用服役。當英軍與德軍在巴黎附近相互展開猛烈攻擊的時候，德軍的坦克如同怪獸一樣發出轟隆隆的巨響。戰場上的喬伊被嚇得驚恐萬狀，突然猛地脫韁躍過戰壕，撞翻各種障礙，穿過橋洞又衝出戰壕，在兩軍之間寬闊的界面飛躍。
在躍過一段泥水窪地後，喬伊遇到纏有層層鐵絲網的障礙。奮不顧身的喬伊依然向前飛馳，幾付木架連著的鐵絲網被拖帶出幾十米遠，喬伊也被帶著尖刺的鐵絲網緊緊纏住，而且越掙扎越緊也越無法擺脫。終於，精疲力盡的喬伊仰頭長嘶一聲轟然摔倒在地。兩邊戰壕的士兵，目睹一匹雄姿灑脫的駿馬突然倒地的驚人一幕，都禁不住捏一把汗，以至大家都忘了剛剛還是敵對雙方。英軍戰壕裡開始有士兵用折望鏡仔細觀察倒地的喬伊，而不再窺視對方陣營的動靜。一名士兵望著喬伊，發出由衷的讚嘆：「瞧！這是一匹神馬。」，然後對著喬伊開始發出「嘖嘖、嘖嘖嘖……」的響聲，試圖努力與喬伊溝通，接著是更多士兵發出一大片「嘖嘖嘖……」的聲音。差不多同時，德軍戰壕的士兵除了用折望鏡關注喬伊，許多士兵也用拇指與食指伸入嘴裡吹起口哨。這是一種十分奇特的現象，雙方陣營的口哨聲、嘖嘖聲一時大作，以至完全忘了這裡是硝煙未散的戰場，忘了原是敵對的雙方。兩國士兵們企圖向喬伊伸出援助的手。
鐵絲網纏得太緊，倒地的喬伊大口地喘著粗氣，眼裡流露出驚恐無助的神態。英軍戰壕裡，第一個發出嘖嘖聲的士兵早按奈不住，他拿起一面小白旗，然後毫不猶豫地從戰壕裡快速爬出來，他身後的戰友企圖阻止他的冒險，己來不及了。舉著小白旗的英國士兵，彎著腰朝喬伊方向靠近。突然，對面戰壕的德軍中有人開了一槍，幸好未打中。這名英國士兵藉助障礙物隱蔽了一下，隨即朝德軍戰壕大聲責問：「是白旗！沒有看到我手裡的小白旗嗎？」這一聲責問立即奏效，對方戰壕的德軍再沒有第二聲槍響。稍停一下，這名英國士兵繼續大喊一聲：「我只是想救馬！」接著繼續朝喬伊靠近。離喬伊更近了，士兵朝著喬伊禱念著：「我以母親的名義祈禱……你要堅持住，千萬千萬不能死……！」
過了一片積水的窪地後，英國士兵終於靠近喬伊身旁，他仔細觀看喬伊，又對喬伊說：「別動！我來救你，你就要得救了。」他彎下身體，發現喬伊纏著的鐵絲不僅凌亂，而且很緊，感到無從下手。正猶豫間，忽然身後有人發出聲音：「需要這個嗎？」。回頭一看，原來是一名德國士兵，手舉著大力鉗。接著德國兵又說：「我想你需要這個！」英國士兵回答：「是的，謝謝！」於是對方走近，並將大力鉗遞了過去。
兩名士兵開始了合作。當德國士兵回頭朝自己戰壕喊了一聲「我們還需要一把鉗子」時，德軍戰壕裡一下子不約而同地拋出七、八把大力鉗。然後是德國士兵在喬伊身體上仔細拆除鐵絲網，英國士兵在喬伊的頭部，根據德國人的建議安撫喬伊的情緒，對喬伊說：「你不能再亂跑了……我有什麼，保證你也有什麼。」……
終於，纏繞在喬伊身上雜亂的鐵絲網被拆除，喬伊又挺立起來。兩名士兵如釋重負，不過新的問題也隨之出現：喬伊應當歸誰？德國士兵說：「是我先發現，這馬屬於我！」英國士兵也不示弱：「它能聽懂英語，應當屬於我！」怎麼辦？辦法總會有的，譬如兩人可以用武力解決，誰打敗對方就可以帶走喬伊。不過兩人最終的一致約定是，用拋硬幣猜正反面的遊戲來決定，喬伊歸猜中者所有。猜硬幣的結果是英國人贏，德國人自言自語地說：「看來這匹馬注定不是我的，連上天也沒幫我！」
接著，英國士兵拉著馬的韁繩，德國士兵站在那裡等待著告別的那一刻。臨別前，英國人先向德國人伸出手。當兩隻手握在一起的時候，他們早忘了曾經是戰場上你死我活的對手。分手的時候，德國兵將手中的大力鉗贈送給英國人，並說：「下次如果有事，你可以來找我。」英國人回答：「謝謝！如果你來我會招待你……我會記住的，我不會忘記！」。……這就是西歐人的德性，即便在殘酷的戰場上，稍有合適機會，人的德性就會自然地流露。
故事二：這是一個真實的故事，也是美國前總統里根在二戰勝利40週年時講過的故事。1944年聖誕夜已近二戰尾聲，納粹德國覆滅前夕為作垂死掙扎，與盟軍在暴風雪中展開殊死激戰。法國北部原用於狩獵用的小木屋，伊麗莎白帶著12歲的兒子弗瑞斯避守在裡面。白雪皚皚的森林裡，三名美國士兵因失去與部隊的聯繫而迷路，輾轉三天終於發現小木屋。伊麗莎白讓美國人進屋取暖，並讓兒子殺雞準備聖誕晚餐，其中有一美國兵已負傷。
剛安頓好，敲門聲又響起。小弗瑞斯開門，看到的是4名武裝的德國士兵，當即嚇傻了。此時，伊麗莎白走出，對領頭德國兵說：「聖誕快樂！這裡已有三位朋友，希望你們相互包容。」德國人問：「是美國人嗎？」伊麗莎白用一種平靜的、不容討價還價的口氣命令：
是的！今晚是聖誕夜，誰也不許動武，請把槍放在門外！
4名德國兵咬著牙，死盯著伊麗莎白。片刻後，他們順從地放下槍，跟著進屋。屋內的美國兵拉爾夫一見，立即跳起來拔出手槍。伊麗莎白再度挺身擋住，對他說：「今晚是平安夜，不許殺戮，把槍給我！」接著，她從拉爾夫的手中取下手槍，然後安排大家坐下。雙方士兵擠在狹小的小木屋裡，心裏充滿了緊張、不安的情緒。伊麗莎白一邊烹飪，一邊與他們雙方聊天。女主人的善良、真誠，加上小木屋內的溫暖，使雙方緊繃的心漸漸緩和下來，於是一方取出香菸請對方抽，另一方也取出帶來的紅酒與麵包，讓大家分享。德軍中有一士兵懂醫學，拿出急救包替美國人包紮傷口。一時間，小木屋裡英語、德語、法語混雜，並開始有了笑聲。
晚餐即將開始，雙方入座後伊麗莎白流著淚水禱告：
感謝主的恩典，讓我們在戰爭中有幸相遇。我們承諾，我們將友好相處、不分敵我、共享這不算豐盛的聖誕晚餐。我們祈禱戰爭早日結束，大家都能早日回家團聚……
小弗瑞斯偷偷環顧4週，只見雙方士兵都已淚流滿面。他們忘記了曾經互為敵方。次日清晨告別，德國士兵在地圖上向美國士兵標出附近的埋伏圈。……戰後的50年代，小弗瑞斯已長大成人，他把這段往事寫成文章，並通過電視臺告訴全世界。
這是在基督教國度裡，即便在戰火紛飛的殘殺時期，雙方士兵也會在特定情景中透露出善的德行。不過，如果不是因為納粹德國即將滅亡，4名德國士兵回部隊後，是否會因在小木屋對盟軍放下武器，而作為「叛國」、「內奸」罪慘遭殺害呢？我不想作判斷，因為下面的故事也許可以給出答案。
故事三：1956年，戰爭題材的影片《扑不滅的火焰》，開始在大陸中國放映。電影中所展現的人的德性，同樣是生活中人的德性的映照。電影敘述了抗日戰爭時期，CCP如何「積極抗戰」，而介公領導的國軍又如何「消極抗日，積極反共，暗中勾結日寇」的故事。客觀而言，這不是真正的藝術電影，而是一種顛倒黑白、混淆是非的政治宣傳。奇怪的是，即便在這樣的電影故事中，人的真實德性竟也獲得清晰的彰露。影片結尾的高潮部分，是作為被頌揚的CCP黨員蔣三，親手槍殺自己的同胞兄長蔣二，成為CCP骨肉相殘、大「義」滅親的德性典範。
故事講的是1942年，蔣三接到上級指示，赴山西汾陽開展武裝抗日。盤據當地的蔣二已投降日寇，當了偽軍中隊長，仗勢欺壓鄉民。蔣三企圖挽救蔣二，促使他棄暗投明，蔣二則千方百計企圖活捉蔣三藉以邀功。為此目的，蔣二不惜扣押自己的母親，要老人說出蔣三行蹤。此時蔣三接受新的任務：率領游擊隊設法掩護一批CCP幹部越過封鎖線，但不能動槍走火、打草驚蛇，唯有設法控制杏花村的崗樓。
蔣三正考慮行動部署，此時蔣二派人送來勸降書。蔣三正好藉此機會獨闖蔣二坐鎮的仁岩堡。蔣二一見，以為兄弟前來求和，於是高興地接待。想不到蔣三突然拔槍對準蔣二。蔣二受蔣三威逼無奈，只得打電話下令撤走杏花村崗樓的警戒，於是CCP一批幹部安全通過封鎖線。完成任務的蔣三離開仁岩堡後，知道自己的妻子已被偽軍抓去。
蔣二又心生一計，故意將母親和蔣三的妻子放回，同時再令偽軍將這一情報送達蔣三，以迫使蔣三就範。蔣三一眼識破蔣二詭計，決定將計就計——先引誘蔣二帶兵包圍唐興莊，繼而自己率領游擊隊扑向仁岩堡。當蔣二將發覺上當，急回兵增援仁岩堡時，已投入蔣三設下的陷阱。隱藏在河對岸的蔣三，目睹同胞兄長中計陷入圈套時，毫無人性地舉槍瞄準自己的同胞。一聲槍響，蔣二應聲而斃。
蔣三的德性，是CCP你死我活的鬥爭哲學的榜樣，與兩次世界大戰西歐士兵流露的德性實在無法同日而語。我們很難估計蔣三在此後的日子裡，是否心生無窮後悔？蔣二的妻子、兒女將如何生存？蔣三如何才能面對自己的母親？然而蔣三骨肉相殘的德性，卻獲得CCP的讚揚與鼓勵，這是必然的。蔣三歹毒的德性並非個案，電影《扑不滅的火焰》公映後的第10年文革爆發，至此，蔣三的德性進一步獲得發揚廣大的機會。歷經文革的人們不應忘記，文革時期子女殘忍鬥爭父母、弟兄反目為仇、妻子欲置丈夫於死地的揭發比比皆是，學生揭發乃至隨意毒打教師至死的事件，更是屢見不鮮。
在歐美崇奉基督教的世界裡，士兵們在戰場上是對手，離開戰場卻可以成為朋友或夥伴。為什麼到了我們這個曾經崇尚「仁義禮智信」的社會裏，即便同胞骨肉，一旦站在對立的陣營裡，也就成了不共戴天、你死我活的仇敵，直至一方打死另一方才肯罷休？這不是人種的差異，這是好的制度與壞的制度下，人的德性的彰顯。
