3月7日，洛杉磯支持香港反迫害遊行（圖片來源：RINGO CHIU/AFP via Getty Image）
【看中國2021年3月16日訊】圖博（西藏）抗暴62週年當天（3月10日），世界各地都有遊行活動，紐約曼哈頓也有數百人上街參與，口號之一是「China lied,people died」。另外，前不久（2月28日）香港特區政府以「串謀顛覆國家政權罪」為由，大肆逮捕47名泛民派人士，而有「香港二二八」之喻，讓海外港人相當憤慨，他們也在紐約同一時間發動集會，並和圖博抗暴者相互聲援。
過去臺灣對圖博和香港之所以格外關注，主要在中共逕自連結了所謂「雙T」（Tibet/Taiwan）問題，以及欲藉香港推演「一國兩制臺灣方案」，才使得放眼全球諸多不公不義，臺灣人很多時候自然會特別緊盯這兩處的發展變化。62年前中共和圖博簽訂「和平協議」，結果是自治承諾聊備一格，實際上還為中共開了方便之門，能對當地長驅直入進行漢化。至於香港，回歸20年出頭便宣告「一國兩制」毀於一旦。
圖博和香港兩地「反中」情緒，又和西方多國近年對中國的反彈不盡相同，因為除了經貿、戰略、文化等因素討厭中國（共）外，圖博和香港人還內含更深一層被共產主義教條綁架，進而迫使失去自我的憤憤不平。今天曼哈頓的反中遊行上，一邊，圖博流亡海外的抗暴紀念已邁入第62週年，一邊，海外香港人和中國政府的對峙也於焉開展，一前一後現實案例，於是便成了對臺「統一論」最大反面宣傳。
直到今天，中共對圖博議題自有一套說詞，還曾大張旗鼓邀請歐美學者參訪當地，藉其自比浸淫「東方香格里拉」的遊歷經驗，反駁他人對中國極權控製圖博的指控，辯解之詞不外乎當下圖博已然具備現代化城市生活機能，是一個「有地方普選」、「有列入世界遺產的大昭寺」和「有信仰自由」的地方，而且還讓原本農牧為主的當地日常生活普遍出現了冰箱、彩色電視、洗衣機、摩托車和手錶…
但過去62年來始終無法否定的事實，就是每年仍不斷有上千圖博人不堪中共統治逃離家園，今天已然遍佈世界各地。當地心靈、思想、文化、生命觀如何受到中共以武力方式壓抑禁錮，任何真切尊重人類文明者都會心有慼慼，圖博之所以為圖博的核心——宗教——亦遭嚴重框限變形，儘管中共表面上看似保存了當地大量的佛教經藏，卻也不過是「標本式」的存留，信仰真正的血肉早被無神論的統治者搞得竭盡乾枯，一個令佛陀都得姓黨的地方，如何大言不慚有信仰自由？
今天，紐約香港人會和圖博人站在一起，不正因為對中共的極權管制之方感同身受，一處自由空氣會顯得稀薄，從來和海拔位置無關，也和人口密度無關，而是原本具有深刻信仰的桃花源卻被中共唯物觀高度扭曲，硬塞你不需要的東西給你，不感謝它都不行，一座原本自由奔放的現代化都市則被硬套上僵化的共產愛國教條，且強逼你就範，規定只能做它認可的「中國夢」。
今年，同時也是本世紀最駭人的政治屠殺事件——「挪威722事件」——10週年。猶記得那個為了自己政治意識犯下殺人重罪的凶手（布列維克）在法庭上自我抗辯時曾說：我必須採取行動好拯救一個被多元文化侵蝕的國家，他們（遭他無辜殺害的人）都是民族的叛徒，我是一個克盡職責的領導者，我必須完成我的使命去打造一個更好的挪威…
儘管用了十分凶殘的手段，造成77條無辜生命死亡，布列維克從頭到尾卻不斷自稱是透過行動在實踐價值崇高的理念，還說由此保衛了挪威這塊土地。但他的偏執、他的輾壓無辜，以及企圖用政治目的合理化殘暴手段，就是任何一個獨裁者的投射。一個人擁有兩把槍、一桶炸藥就足以對一地造成極大的破壞，更況一個掌有軍隊的極權政府。
此悲劇爭議之一，在於任何常人都不會接受布列維克出於偏激政治思想的暴行，但基於民主法治精神，他卻一樣擁有公平審判，甚至能在法庭上誇誇其言地答辯，因而在正式入監服刑的一刻，他很得意地對他律師說：我贏了（犯下最受注目的政治暗殺，且能在法庭公開宣讀自己的政治觀。）
但這起事件最重要的一句話，是布列維克律師當下對他所謂「我贏了」的回應，律師說：今天也許你認為你贏了，但我的孩子，還有那些受害家庭的下一代，將來必當以理性、包容、多元和善良扳回一城。
這句話確實意味深遠，而且未僅適用於挪威政治殺人魔，對世界上任何極權政府的暴行都可為一語反擊。圖博抗暴62週年當天，紐約曼哈頓現場無論是圖博人，或是相互聲援的香港人，相信心底都有著和那名律師同樣的一句話支撐著他們。
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