民主黨前主席楊森（左二）、支聯會主席李卓人（右二）在反送中8.31遊行案陳詞時強調港人有遊行的權利，歷史會判他們無罪。資料圖片。（圖片來源：李明/看中國）
【看中國2021年4月8日訊】港共政權對民主派的政治清算停不了。壹傳媒創辦人黎智英和支聯會主席李卓人上週才剛被裁定在反送中8.18流水式集會案罪名成立，4月7日再與民主黨前主席楊森一同被控參與前年8.31港島區的未經批准遊行。三人在開審前承認控罪，楊森辭掉律師親自陳詞，強調示威遊行是應有人權，泛民將堅持不做「忠誠反對派」，愛國但不愛黨；李卓人則表示認罪但不認錯，「歷史會宣判我們無罪」。案件押後至4月16日判刑，李卓人和楊森獲准保釋，黎智英則繼續還押。
831遊行案 李卓人黎智英楊森認罪
綜合《蘋果日報》、立場新聞報導，黎智英、李卓人和楊森三人承認反送中運動8.31當天參與未經批准集結罪。案情指，民間人權陣線2019年8月通知港警擬於8月31日在港島集會並遊行至中聯辦，遭警方以暴力風險等理由禁止，之後網上有人呼籲參加「為香港罪人祈禱大遊行」。8.31當天，數以千計市民由灣仔修頓球場遊行至中環花園道，期間佔用馬路。有人高喊「五大訴求缺一不可」，並展示「煞停警黑亂港」、「撤惡法，拿警暴」等標語。
庭上播放當日遊行片段，顯示三名被告和群眾一同離開修頓球場，當中李卓人和楊森與眾人齊唱聖詩「Sing Hallelujah to the Lord」；其後遊行隊伍抵達聖約翰座堂時仍在不斷唱歌。播出此片段時，法庭的公眾席也響起歌聲和應。
也有片段顯示，當群眾遊行至灣仔循道衛理香港堂時，李卓人站在馬路上，指揮群眾讓路給車輛通過，又向車輛鞠躬，似是向受影響的司機致歉。
至於黎智英在遊行現場接受傳媒訪問，表示每一個市民都要走出來繼續鬥爭，爭取「五大訴求」；被問到活動可能犯法時，黎轉身離去，沒有回答。
黎智英由律師代表求情，指當日集會遊行實際上是2019年夏天真正和平的集會遊行之一，強調黎只會參與不涉暴力的和平集會遊行。
李卓人：歷史將判我們無罪
李卓人的代表律師求情後，他原希望親自求情，但遭法官拒絕。他再呈上求情信，表示雖然他選擇認罪，但確信自己享有和平遊行的權利，並且沒有做錯，歷史將判他們無罪。而在人類歷史上，人類現在享有的權利都是由聖雄甘地、美國民權運動領袖馬丁路德金、南非前總統曼德拉等政治犯所倡導。而他自己一生捍衛窮人和被壓迫者權利，持續奮鬥了43年，過程中也受到鼓舞，繼續面對香港所面臨的艱苦鬥爭和挑戰。
李卓人在信中說，即使眼見自己的理想崩潰，被黑暗籠罩，他仍會繼續奮鬥。他寄語法官必須理解他深刻的痛苦，了解人民基本權利被剝奪和民主倒退，並了解當權者如何暴力對待人民，香港人如何淪為犧牲品，紛紛受傷、入獄或流亡。法律專業人士要張開眼睛，好好看見市民所受的苦難，反思法律應該站在哪一方。
楊森陳詞：遊行是人權 認罪但不認錯
楊森曾是立法會議員、民主黨主席和香港大學教授。他選擇解僱律師，在法庭上自辯陳情，表示自己「認罪但不認錯，也不會求情亦不作上訴」。他強調香港人堅持示威遊行是應有的人權，受憲法保護，因此願意以公民抗命方式抗爭。他又強調，愛國不等於愛黨，香港民主派不會做忠誠的反對派，反而會忠誠站在人民那邊。他的陳情書在民主黨Facebook上發表，以下刊登全文：
「法官閣下，我對8.31被控的罪名，認罪但不認錯，亦不會求情，以下是我的陳述。
首先，我同意政治哲學家羅斯（J.Rawls）提出的公平理論（Theory of Justice），即每人享有平等的自由、公平的平等機會，以及他指的公民抗命（Civil disobedience），即為了爭取更公平的法例，不惜以身試法。我是以公民抗命形式，來抗議《公安條例》惡法，因為警方發出不反對通知書，禁止和平集會和遊行，是違反《香港人權法案》第17條及《基本法》第27條，即本港居民享有言論、新聞、出版的自由，結社、集會、遊行、示威等自由。
我們行使公民權利，何以要經當權者批准呢？
我以身試法，是因很擔心現時本港政局，故此要堅持示威、遊行的權利。國安法生效，人大修改本港政制，使民主出現大倒退，不只違反《基本法》循序漸進，落實民主的原則，更令本港回歸後的民主進程全部被廢，一國兩制走向一國一制，高度自治可謂毀於一旦，本港已被中央全面管治。今天，由特首選舉到立法會選舉，將變成大陸式的選舉，即未選已預知結果了。
政府亂世用重典，以為嚴厲執法，大舉搜捕和起訴不同政見人士，便可以震攝港人，但港人藉著憲法所賦予、用和平方式表達政見的示威遊行就被禁止了。當權者強調愛國者治港，我不禁想起，穆勒（J.S.Mills）在《論自由》（On Liberty）所指：「國家的價值，從長遠看來，歸根到底還在組成它全體個人的價值。」他重視個人價值和自由，提出了出版自由、思想自由和言論自由。中國傳統文化則較重視個人對國家和家庭的義務，但卻輕視個人的權利。
堅持參與是次未經批准的遊行，正是因為我不願意眼看這些個人權利受審查、剝奪。2019年開始發生的一連串事件，無疑反映出傳統文化及中共一黨專政的政治文化。試想，本港是中西文化薈萃的國際社會，又是實行一國兩制的資本主義，我們行使公民權利，何以要經當權者批准呢？
愛國不等於愛黨
坦白說，我是中國人，但亦是香港人，熱愛這片家園，但愛國不等於愛黨，中國對我來說，是人民、文化和土地，但不是指某一個政權。事實上，中國五千年文化中，尊重人民福祉的朝代，自然會受到人民的尊重和愛戴。
我想強調，泛民不會做所謂忠誠的反對派，反而會忠誠站在人民那邊，代表民眾監察及制衡特區政府施政，為港人在一國兩制的框架下爭取高度自治，不斷努力。
法官閣下，我認為和平示威、集會、遊行是要繼續的。在本港政治低壓，民主大倒退，普選遙遙無期，港人的核心價值，即民主、法治、人權、自由，和多元化社會更加要堅持下去。港人核心價值已成為港人信念的共同體。堅持維護核心價值，會維繫社會民心，令港人努力維持如常生活。
港人要沉著面對政局 參與和維護公民社會
面對強權，如當年捷克哈維爾（V.Havel）所指，要以真話面對謊言。港人切勿受強權嚇怕，自我畏縮，甚或放棄堅持。政治哲學者鄂蘭（H.Arendt）也指出，自由是要付出行動的。港人要沉著面對政局，以和平、理性、非暴力去參與，和維護公民社會，及支持本港崇尚核心價值的社團，和企業及其活動。
法官閣下，我承認參與未經批准的非法遊行，但我不會承認我做了錯事。當遊行未得警方發出不反對通知書時，我站出來參與遊行，為的是堅持示威。遊行是港人應有的人權，受到憲法保障，亦藉此抗議警方濫權，隨意禁止港人和平示威、遊行，剝奪了港人應有的公民權利。所以，我願意以身試法，以和平方式進行公民抗命，並願意接受法律的刑責。
最後，我以法國作家卡繆（A.Camus）的《西西弗斯神話》（The Myth of Sisyphaus）書中人物故事總結陳詞。卡繆書中的人物西西弗斯犯了罪，受天神懲罰，要推石頭上山頂，但去到山頂後，石頭即自動由山頂滾落山腳。我會欣然下山，再次從山腳將石頭推上山頂，有如爭取民主、法治、人權和自由一樣。我會堅持和平、理性、非暴力，謹守崗位，不會放棄。鍥而不捨爭取下去，民主、自由的日子總會來臨的。法官閣下，我認罪但不認錯，也不會求情，亦不作上訴，謹此陳詞。」
